Территории поселения Германцев и территории самой Германии менялись, становясь то шире, то уже. Сейчас это - одна из самых компактных территорий после 2-й мировой войны.
С начала 1го тысячелетия до н э - появляются железные изделия. Плуг, соха.
Основное население средней и южной Германии - кельты. Реки: Рейн, Майн, Везер - кельтские названия. Германский этнос зародился севернее в конце неолита. 6-1 вв. до н.э. - германцы выселяют кельтов на запад и на юг. В конечном счете, они заселяют территории от Рейна до Вислы и от Одера до Дуная, это основано только на роли античных памятников и археологии.
С 1500 г - условная дата - до 1900 г. - 400 лет можно пользоваться одними и теми же письменными источниками. (Имелось в виду, что на протяжении всего этого времени основные источники были одни и те же.) Страбон, Веллей Патеркул, Тацит, Флор и т д.
Самые первые упоминания о племенах явно германских, но без наименования - некто Пифей (Питеус) из Марселя. Около 325 до н. э. в купеческих целях скупки янтаря посетил побережье Северного моря. У него сохранились сведения о племенах, которые добывают там янтарь. Пишет, что есть племена, незнакомые, непохожие на галлов.
Столкновения с германцами приводят к появлению подробных описаний. Первые два - Плиний Старший. Не дошедшее до нас сочинение о воинах Германика. Это было через 6 лет после 9 года - карательный поход - отомстить германцам за поражение. Главное сочинение - Естественная история Плиния Старшего. Четвертая книга, посвященная географии Европы. Подробный очерк Германии.
98 год после Плиния - Тацит. Написал этногеографический очерк о местоположении и населении Германии.
Конец 2го века до н.э. Многочисленные германские племена с территории Ютландии впервые совершили нашествие на Римскую Империю. Направились к Дунаю, потом повернули в сторону Галлии, Испании, и только в 102-101 гг. до н. э. под руководством Гая Мария удалось их разгромить. Этот страх был зафиксирован в источниках. Название племени тевтонов стали переносить на все германские племена. Тацит называет разные названия племен, но в обыденной речи тевтонами называли всех германцев. Даже в России - "Тевтонский орден". Талибовская германия топос описания германцев. Особенности природных условий Германии. Непроходимая тайга. Огромные первичные леса. Сам процесс освоения этих лесов был трудоемким. Обостренная борьба за жизненное пространство.
20 век. Проблема: кто такие кимвры и кто такие тевтоны. Кимвры - тоже германцы? Возможно, это общий поток тех, кто шел с германцами - кельтские племена. Цезарь (еще один источник) пишет: "свевы" племена, сражавшиеся с галлами. Два экскурса о том, кто эти свевы. Их огромное количество. 100 000 человек на год. На смену им приходят 100 000 других.
Сражаются не так, как кельты. Выдвигают вперед повозки, становятся перед повозками и сражаются до последнего. За повозками стоят женщины и дети, и детей показывают воинам, если они отступают.
Знания о германцах с конца 19 века изменились. Тацит считал, что в Германии было недостаточно железа. Однако со временем были найдены остатки плавильных печей. Руда некачественная, по нынешним временам. Добывалась на местах. Обследования больших пластов территории подтвердили, что немецкие поселения часто отстояли далеко друг от друга. Имя "Германия" до сих пор непонятно - то ли от кельтских соседей, то ли от названий местных племен.
Хозяйственный строй: уже в 1 веке вели оседлый образ жизни. Миграции - из-за внешнеполитических осложнений, а также из-за колебаний климата и демографического роста. Наиболее развитые племена жили на границах империи, у Рейна и Дуная. По мере удаления от римских рубежей уровень цивилизованности падал.
Главная отрасль хозяйства скотоводство. Крупный рогатый скот, овцы, свиньи. Земледелие на втором плане, но уже мало уступало скотоводству. Преобладала эксплуатация расчищенных и постоянно используемых участков. Использовали соху или плуг (зависело от того, каменистая почва или нет). Постепенно распространяется двуполье с чередованием яровых и озимых, реже зерновых с бобовыми или льном. Охота уже не имела большого значения (больше рыболовство).
Недостатка в железе не было, вопреки сообщению Тацита. Велась добыча золота, серебра, меди, свинца. Развиты ткачество, обработка дерева, выделка кож, ювелирное дело. Важен был товарообмен с римлянами. Преобладал натуральный обмен. Германца поставляли рабов, скот, кожу, меха, янтарь, сами покупали ткани, керамику, драгоценности, вино.
"Ремесленное производство было развито относительно слабо: Тацит отметил, что вооружение большинства состояло из щита и копья с коротким наконечником (фрамеи); мечи, шлемы и панцири имели избранные. Германцы, в том числе женщины, носили короткий льняной плащ-накидку, штаны могли себе позволить лишь наиболее богатые. Также одежда шилась из шкур диких животных. Свионы (жители Скандинавии) умели строить морские суда, но не пользовались парусом. Эти сведения о германцах относятся к I веку.
Исследования археологов дополняют свидетельства античных историков. Германцы применяли обычно лёгкий плуг для разрыхления почвы, но также к началу н. э. появляется тяжелый плуг с отвалом и лемехом. Германские орудия из железа, по оценке современных специалистов, отличались доброкачественностью. Жилища представляли собой длинные дома 10-30 м в длину и 4-7 м в ширину, включая стойло для зимнего содержания скота. Стены сделаны из обмазанного глиной плетня, опиравшегося на столбы.
По Тациту, германцы не выносят, чтобы их жилища соприкасались. Селятся в отдалении друг от друга. Плотность населения низкая. Жилища - высокие удлиненные постройки размером до 200 кв. м, рассчитанные на 2-3 десятка человек. В плохую погоду в них содержали и скот. Вокруг располагались поля и выгоны. При близком соседстве домов поля или их участки разделялись камнями, которые удаляли с полей, когда пахали.
Континентальные германцы. Единый народ общего происхождения - но реально не существовало ни лингвистического, ни политического единства. Конгломерат племен. Свевы, вандалы, гутоны, бавары, херуски и т д.
Германцы времен Тацита не знают государства и живут родовым строем. Род - структурообразующий элемент. Германский род: 6-7 поколений родственников. 2 аспекта: род - реальный социальный организм, 1-2-3 сотни людей, но также и виртуальное понятие - предки, потомки. Принадлежность к роду влияла на репутацию. Свойство архаических сообществ - сумма локальных сообществ. Знать - нобилис. Достоинство вождя получает либо опытный воин, либо совсем молодой человек из выдающегося знатного рода. Родовое происхождение подпитывалось языческой религией. Следы тотемизма видны в именах собственных. Имя - "код судьбы". О религии континентальных германцев известно очень мало. Язычество не книжная религия, оно несистемно, это набор отдельных практик. Род основа самосознания. Род - выступает как военная единица, как основа ополчения. Род как единственный гарант жизни, чести, имущества человека в обществе, лишенном государственности.
При всей значимости рода не меньшее значение имеет институт семьи. Германцы эпохи Тацита не представляют собой нерасчленимое первобытное единство. Семья - Sippe. Определяется принадлежностью к единому домохозяйству. В основе принципа освоения пространства - хутор. Деревня присутствует крайне мало. Деревянное укрепленное поселение. В первые века н.э. род все еще играл большую роль в жизни германцев. Члены его селились если не вместе, то компактно.
Но в повседневной хозяйственной практике роду уже не было вместе, большая семья являлась главной производственной ячейкой германского общества, поэтому соседские связи преобладали над кровными независимо от того, происходили ли жители поселения от общего предка или нет. Функционирование общины мало зависело от организации земледелия, причины - небольшая плотность населения, много свободных земель, господство примитивных систем земледелия. Большое значение имели коллективные работы и действия защита от врагов, хищных зверей, строительство укреплений и т д. Но первичное образование труд общинника в своем домохозяйстве. Древнегерманская община объединение самостоятельно ведущих хозяйство большесемейных коллективов.
Глава семьи имел решающий голос во всех делах. германца в первую очередь определялся статусом его семьи, который зависел не только от богатства, сколько от численности, родословной и общей репутации семьи и рода в целом. Комбинация этих признаков определяла степень знатности. Знатность давала много привилегий, хотя это еще не был особый социальный статус. Разница между свободным и несвободным: свободный с возрастом обретает полноправие, а раб как ребенок даже к старости - в смысле прав. В отличие от римлян - рабы получают отдельный участок для обработки. Господину платят нечто вроде оброка. Вольноотпущенный и рабпочти одно и то же.
У женщин много прав. Тацита удивляют некоторые обычаи. Женщины имеют дар прорицания. Т. е женщина стоит выше, чем в римском обществе. Т.к. мужчины - воины, все время проводят в походах - у женщин больше функций и более высокий статус.
Отсутствие государства - каждый полноправный член племени причастен к управлению. Высший орган власти - собрание племени (тинг), куда имели доступ все совершеннолетние мужчины. Собрание созывалось не реже раза в год для решения различных вопросов (вопросы войны и мира, суд, посвящение в воины, выдвижение предводителей), Тацит называет предводителей principles. Цезарь усматривает в этом подобие сената. Это похоже на совет старейшин, только состоящий из родоплеменной знати.
Два основных военных института :
Племенное ополчениео тряды, организованные по родственному признаку
- главный подробно описано Тацитом
Вместе с коллективной властью существовала индивидуальная власть племенных вождей. Античный авторы называют их по-разному: принцепс, дукс, архонт, игемон. На русский чаще всего переводят как "король". Самый верный термин конунг. Конунг это родовитый, благородный, знатный и в силу этого достойный уважения и послушания человек, но никак не повелитель и не господин. Конунг скорее убеждал примером, чем приказывал. Конунг был военным предводителем племени, его представителем в международных делах, имел право на подношения, преимущества при дележе военной добычи. Но судьей он не был и распорядительной властью не обладал. Выполнял сакральные функции. Играл важную роль в совершении гаданий и жертвоприношений. Конунга выбирали по жребию или сознательным выбором присутствующих.
Предводители дружин. Дружина это не связанные родством, случайные люди, которые примыкали к какому либо удачливому воину, чтобы попытать счастья в военном деле. Внутри дружины была иерархия, положение в ней определялось не столько знатностью, сколько доблестью. Все противоречия в дружине заслонялись преданностью предводителю. Ему принадлежали слава и добыча.
Все дорогие предметы у германцев результаты грабительских набегов. Тацит германцы идут в дружину, чтобы просто поесть. От вождя дружина ждет всего что вооружит, что даст боевых коней. Дружина банда группа, созданная для грабительских набегов. Германская верхушка, стремясь сохранить высокое положение, должна увеличивать позитивную репутацию, поддерживая ее успешными воинскими набегами. Личная репутация играет здесь огромную роль, самое важное добрая слава.
Дружинники не солдаты. Их вожди не офицеры. Дружинник приходит и уходит когда хочет, и лишь к вождю с достаточной репутацией. Власть вождя строится на харизматических основах. Позором считается выжить в бою, в котором пал вождь. Вождь может увлекать личным примером.
Для германцев важны военные собрания. Рассаживаются вооруженные; собрание ведут жрецы; реакцию обозначают криками и поднятыми вверх фрамеями. Первыми выступают самые знатные жрецы, цари, вожди-старейшины. Решаются судебные вопросы. Система, однако, не предполагает голосования свидетельство слабости властных институтов.
Непосредственные контакты с империей сыграют значительную роль в эволюции варваров. Изменения климатического и проч. характера вызовут великое переселение народов.
В широко известном феномене Великого переселения народов немалую, если не решающую роль сыграли германцы. Германцы - это племена индоевропейской языковой группы, занимавшие к I в. н.э. земли между Северным и Балтийским морями, Рейном, Дунаем, Вислой и в Южной Скандинавии. Проблема происхождения германских племён чрезвычайно сложна. Как известно, у германцев не было ни своего Гомера, ни Тита Ливия, ни Прокопия. Всё, что мы о них знаем, принадлежит в основном перу греко-римских историков, язык сочинений которых не всегда адекватен явлениям германской действительности.
Прародиной германцев являлась Северная Европа, откуда началось их движение на
юг. Это переселение столкнуло германские племена с кельтами, что привело в одних
районах к конфликтам, в других - к союзу и этническому взаимовлиянию.
Сам этноним «германцы» кельтского происхождения. Сначала кельты называли так
племя тунгров, затем все живущие на левом берегу Рейна племена. Римские авторы
заимствовали этот этноним у кельтов, однако греческие писатели ещё долго не
отличали германцев от кельтов.
Германские племена принято делить на три группы: северогерманские, западногерманские и восточногерманские. Юг Скандинавии и полуостров Ютландия являлись общей родиной, «мастерской племён» северных, восточных и западных германцев. Отсюда часть из них по океанскому побережью продвинулась на север Скандинавии. Основная масса племён с IV в. до н.э. сохранила тенденцию к движению на юг вглубь континента и на запад. Северные германцы - это племена Скандинавии, которые не ушли на юг: предки современных датчан, шведов, норвежцев и исландцев. Восточные германцы - племена, переселившиеся из Скандинавии в Среднюю Европу и расселившиеся в междуречье Одера и Вислы. Среди них готы, гепиды, вандалы, бургунды, герулы, ругии. Вопрос о времени заселения ими этих районов остаётся спорным. Однако к началу н.э. они уже размещались в данном регионе. Самая значительная группа - это западные германцы. Они делились на три ветви. Одна - это племена, обитавшие в районах Рейна и Везера, т.н. рейнсковезерские германцы или культовое объединение истевонов. Сюда входили батавы, маттиаки, хатты, тенктеры, бруктеры, хамавы, хасуарии, хаттуарии, убии, усипеты и херуски. Вторая ветвь германцев включала племена североморского побережья (культовый союз ингевонов). Это кимвры, тевтоны, фризы, хавки, ампсиварии, саксы, англы и варны. Третьей ветвью западногерманских племён был культовый союз герминонов, куда входили свевы, лангобарды, маркоманны, квады, семноны и гермундуры.
Общая численность германских племён в I в. н.э. составляла около 3-4 млн. чел. Но эта скромная цифра к началу Переселения снизилась, ибо германский племенной мир нёс человеческие потери в результате войн и межплеменных конфликтов. На него обрушились эпидемии и потрясения из-за периодических колебаний климатических условий, естественных изменений ресурсов фауны и флоры, преобразования ландшафтов в результате использования огня, новых орудий или приёмов труда.
Уже в раннее время германцы занимались земледелием. Оно являлось вспомогательным типом хозяйства. В некоторых районах под пшеницей были заняты значительные площади. Однако среди посевных культур преобладал ячмень, из которого кроме хлеба изготовляли пиво. Сеяли также рожь, овёс, просо, бобы, горох. Германцы выращивали капусту, салат, корнеплоды. Потребность в сахаре компенсировалась за счёт мёда. У некоторых племён важную роль играли охота и рыболовство. Следует отметить, что пользуясь сохой и колёсным плугом, германские племена могли обрабатывать только лёгкие почвы. Поэтому испытывалась постоянная нехватка пахотных земель. Хозяйственный уклад германцев отличался примитивностью, «от земли они ждут только урожая хлебов». Примитивная система земледелия требовала больших площадей для прокормления сравнительно немногочисленного населения. Поиски таких земель приводили в движение целые племена. Шёл захват владений соплеменников, а позже и удобных земель на территории Римского государства.
До начала Переселения главенствующая роль в хозяйственной жизни германских племён принадлежала скотоводству. Скот - «единственное и самое любимое их достояние». Скотоводство было особенно развито в районах, изобилующих лугами (Северная Германия, Ютландия, Скандинавия). В этой отрасли хозяйства были заняты главным образом мужчины. Они выращивали крупный рогатый скот, лошадей, свиней, овец, коз, домашнюю птицу. Домашним скотом дорожили, видя в нём не только рабочую силу, но и средство платежа. В пище германцев большую роль играли молочные продукты, мясо домашних и диких животных.
Уже в это время у германских племён развивалось ремесло, продукция которого
была не слишком разнообразна: оружие, одежда, утварь, орудия труда. Технология и
художественный стиль ремесленных изделий претерпели значительные кельтские
влияния. Германцы умели добывать железо и изготовлять оружие. Велась также
добыча золота, серебра, меди, свинца. Развивалось ювелирное дело. Германские
женщины преуспели в ткачестве и гончарном деле, хотя керамика не отличалась
высоким качеством. Были развиты выделка кож и обработка дерева.
Весьма активно германские племена занимались торговлей. Внутри германского
племенного мира преобладал натуральный обмен. В качестве средств платежа часто
использовался скот. Лишь в пограничных с Римским государством областях в ходе
торговых операций употреблялись римские монеты. Они, кстати, ценились и как
украшение. Центрами внутренней торговли были укреплённые поселения набирающих
силу германских правителей. Центрами германо-римской торговли являлись Кёльн,
Трир, Аугсбург, Регенсбург и др. Торговые пути проходили по Дунаю, Рейну, Эльбе,
Одеру. В зону торговых контактов входило Северное Причерноморье. Купцы плавали
по Северному и Балтийскому морям. Торговля с Римом играла значительную роль. В
большом количестве Рим поставлял германским племенам керамику, стекло, эмаль,
бронзовые сосуды, золотые и серебряные украшения, оружие, орудия труда, вино,
дорогие ткани. В Римское государство ввозились продукты сельского хозяйства и
животноводства, скот, кожи и шкуры, меха, а также пользующийся особым спросом
янтарь. Многие племена имели специальную привилегию свободы посреднической
торговли. Так, гермундуры вели торговые операции по обе стороны верхнего течения
Дуная и даже проникали в глубь римских провинций. Батавы переправляли в
прирейнские области скот. Торговля являлась одним из мощных стимулов готовности
германских племён к передвижениям. Контакты с римскими купцами давали им не
только информацию о новых землях и путях в эти земли, но и способствовали
формированию «притягательных целей» их будущих переселений.
Германские племена жили родовым строем, который в первые века н.э. находился в стадии разложения. Основной производственной ячейкой германского общества была семья (большая или малая). Активно шли процессы перехода от родовой общины к земледельческой. Но род продолжал играть значительную роль в жизни германских племён. Членов рода объединяла общая территория, на которой они проживали, собственное имя, религиозные обычаи, общая система управления (народное собрание, совет старейшин), неписанное право. Род являлся опорой любого члена этого рода, ибо сам факт принадлежности к нему давал определённую защищённость. Постоянные же контакты разделившихся родственников обусловливали сохранение клановых связей и сакрального единства. Однако в повседневной хозяйственной практике род уступал свои позиции большой семье. Она состояла, как правило, из трёх-четырёх поколений, которые жили в большом (до 200 м 2) продолговатом каменном или деревянном доме, окружённом полями и выгонами. Несколько домов образовывали хутор. Подобные поселения находились на значительном расстоянии друг от друга. Вероятно хуторская психология германских племён отразилась на их нежелании строить города. Между жителями поселений преобладали соседские связи. Интересы членов общины учитывались не только в хозяйственной деятельности. У германских племён не было частной собственности на землю. Общее владение землёй объединяло членов общины при нападении врагов. Они совместно строили деревянные или земляные укрепления, которые помогали выдерживать натиск противника. Жители поселений участвовали в отправлении культа, в обеспечении установленных правил жизнедеятельности общины.
К началу Переселения германская община уже не была однородной, хотя социальное расслоение было выражено пока ещё довольно слабо. Большинство германских погребений не имеет инвентаря. Материальная культура германских племён этого времени не отличалась разнообразием, совершенством технического исполнения и была тесно связана со своим функциональным назначением. Лишь отдельные находки выделялись богатством и мастерством исполнения, но в подобных случаях мы имеем дело не с местным производством, а с кельтским импортом, который вполне удовлетворял потребностям пока ещё немногочисленной германской знати. К началу Переселения становится заметной тенденция возвышения германской знати. Она формируется из представителей старой родовой знати и вновь нарождающейся верхушки племени, т.н. «новой знати», которая приобретает в племени вес по мере захвата дружинниками и их вождями во время военных походов различной добычи и обширных земель.
Центральной фигурой у древних германцев был свободный член общины. Он
соединял занятия хозяйственной деятельностью, исполнение обязанностей воина и
участие в делах общественного свойства (народное собрание, культовые церемонии).
Социальная весомость такого свободного члена общины определялась в первую
очередь принадлежностью к семье, имеющей определённый статус. Накануне
Переселения статус семьи каждого германца зависел не столько от богатства,
сколько от численности, происхождения, авторитета его предков, общего мнения о
семье и роде в целом. Знатность рода, хотя и не проистекала от богатства, но
давала определённые преимущества материального свойства, например, при дележе
земель.
Хотя центральной фигурой в экономической жизни германских племён, как уже было
отмечено ранее, являлся свободный член германской общины, источники позволяют
считать, что существовала прослойка людей экономически зависимых от свободных
общинников. Это были или соплеменники, или пленные. Тацит называет их рабами,
основываясь на том, что такие люди были обязаны отдавать хозяину часть
производимой продукции, работать на него. Кроме того, они имели более низкий
социальный статус. Так, раб по происхождению считался чужестранцем. У германцев
были домашние рабы, которые вырастали и воспитывались вместе с хозяевами. Они
отличались от них только личным бесправием, ибо им не разрешалось носить оружие
и участвовать в народном собрании. Другая категория рабов - посаженные на землю.
Однако, здесь можно лишь условно говорить о примитивном патриархальном рабстве.
Такой раб мог иметь семью, хозяйство, и вся зависимость выражалась лишь в
отчуждении у него части его труда, или продуктов труда. У германских племён в
быту не было особой разницы между рабом и господином. Статус раба не был
пожизненным. Пленённый в бою через некоторое время мог быть отпущен на свободу
или даже усыновлён. Объём рабского труда составлял незначительную долю в жизни
германцев. Не всякое богатое семейство имело рабов. Примитивное германское
рабство вполне соответствовало потребностям примитивного хозяйства германцев.
Основу политической структуры древних германцев составляло племя. Как и в
хозяйственной жизни, центральной фигурой был свободный член германской общины.
Народное собрание, в котором участвовали все вооружённые свободные члены
племени, являлось высшим органом власти. Оно собиралось время от времени и
решало наиболее значительные вопросы: выборы предводителя племени, разбор
сложных внутриплеменных конфликтов, посвящение в воины, объявление войны и
заключение мира. Вопрос о переселении племени на новые места также решался на
собрании племени. Одним из органов власти древнегерманского общества являлся
совет старейшин. Однако накануне Переселения его функции и традиция формирования
изменились. Наряду с мудрыми патриархами племени в совете принимали участие
представители новой родоплеменной знати, в лице вождей и наиболее влиятельных
лиц племени. Власть старейшин постепенно становилась наследственной. Совет
старейшин обсуждал все дела племени и лишь затем вносил важнейшие из них на
одобрение народного собрания, на котором представители старой и новой знати
играли наиболее активную роль.
Выразителем высшей исполнительной и распорядительной власти являлся избираемый народным собранием, а также и смещаемый им предводитель племени. У античных авторов он обозначался различными терминами: principes, dux, rex, что, по мнению исследователей, в смысловом значении приближается к общегерманскому термину konung. Сфера деятельности конунга была весьма ограничена и его положение выглядело очень скромно. «Конунги не обладают у них безграничным и безраздельным могуществом». Конунг ведал текущими делами племени, в том числе судебными. От имени племени он вёл международные переговоры. При дележе военной добычи имел право на большую долю. Власть конунга у германских племён носила и сакральный характер. Он являлся хранителем племенных традиций и обычаев предков. Его власть основывалась и поддерживалась личным авторитетом, примером и способностью к убеждению. Конунги «больше воздействуют убеждением, чем располагая властью приказывать».
Особое место в политической структуре древнегерманского общества занимали военные дружины. В отличие от племенного ополчения, они формировались не по признаку родовой принадлежности, а на основе добровольной верности предводителю. Дружины создавались с целью разбойничьих набегов, грабежей и военных рейдов в соседние земли. Создать дружину мог любой свободный германец, обладавший склонностью к риску и авантюрам (или к наживе), или способностями военного лидера. Законом жизни дружины было беспрекословное подчинение и преданность предводителю («выйти живым из боя в котором пал вождь - бесчестье и позор на всю жизнь»). Дружинниками, как правило, становились представители двух полярных социальных категорий древнегерманского общества. Это могли быть молодые люди из знатных семей, гордящиеся своим происхождением, древностью рода, стремящиеся приумножить его славу. Не менее активно в дружину шли те, кто не имел крепких семейных связей, не особенно дорожил родовыми традициями, пренебрегал и даже противостоял им. Дружина доставляла племени немалое беспокойство, ибо порой своими набегами она нарушала заключённые мирные договоры. В то же время, как опытная в военном деле и хорошо организованная сила, дружина в критических ситуациях составляла ядро племенного войска, обеспечивая ему военные успехи. В дальнейшем, в ходе Переселения, дружина превращалась в основу военной власти конунга. Однако, поскольку она служила не конунгу, а своему предводителю, то последний зачастую становился соперником главы племени. Вожди отдельных дружин нередко становились вождями целых племён, а некоторые из них превращались в конунгов. Однако авторитет таких конунгов был непрочным и определялся прежде всего знатностью происхождения. Власть конунга, выраставшая из власти военного вождя, была крайне неустойчивой и пока у германцев доминировали нормы, основанные на принципах родства, «новая знать» не могла претендовать на монопольное распоряжение «общественным полем».
Таким образом, к началу Переселения германские племена уже представляли собой
достаточно серьёзную и мобильную силу, способную как к эпизодическим
проникновениям на римскую территорию путём участия дружин в военных набегах, так
и к продвижению на новые территории всем племенем или значительной частью
племени с целью завоевания новых земель.
Первое крупное столкновение германских племён с Римом связано с вторжением
кимвров и тевтонов. Тевтоны представляли собой группу германских племён, живших
вдоль западного побережья Ютландии и в районах нижнего течения Эльбы. В 120 г.
до н.э. они вместе с кимврами, амбронами и другими племенами двинулись на юг. В
113 г. до н.э. тевтоны разбили римлян при Норее в Норике и, опустошая все на
своём пути, вторглись в Галлию. Их продвижение в Испанию остановили кельтиберы.
В 102-101 гг. до н.э. тевтоны терпят сокрушительное поражение от войск римского
полководца Гая Мария при Аквах Секстиевых (ныне Экс в Провансе). Та же участь
постигла в 101 г. до н.э. кимвров в битве при Верцеллах.
Второй миграционный толчок из германского племенного мира, предваряющий Великое
переселение народов, приходится на 60-е гг. I в. до н.э. и связан с племенами
свевов. Одни исследователи считают свевов союзом племён, другие полагают, что
это какое-то крупное племя, от которого постепенно отделялись дочерние племена.
К середине I в. до н.э. свевы стали настолько сильными, что появилась
возможность объединить под их властью несколько германских племён и сообща
выступить на завоевание Галлии. Военно-переселенческое движение этого союза в
Галлию имело свои паузы во время которых добывались средства к существованию. И
хотя эти паузы были непродолжительными, процесс завоевания Галлии затягивался.
Под предводительством конунга Ареовисты свевы пытались закрепиться в Восточной
Галлии, но в 58 г. до н.э. были разбиты Юлием Цезарем. Именно после этого рейда
Ариовисты римляне стали называть свевами всю совокупность племён за Рейном и
Дунаем. Кроме маркоманнов и квадов, о которых речь пойдёт ниже, к свевам
принадлежали вангионы, гаруды, трибоки, неметы, седусии, лугии, сабины.
Борьба Цезаря с Ариовистом закончилась победой Цезаря и изгнанием Ариовиста
из Галлии. В результате поражения в войне с Римом союз племён под главенством
Ариовиста распался.
Часть свевских племён ушла в Моравию и в дальнейшем известна в истории как племя
квадов. Другие свевские племена сыграли значительную роль в союзе племён под
водительством маркоманна Маробода (8 г. до н.э. - 17 г. н.э.).
Таким образом, миграционный импульс, связанный со свевами, выявил стремление германских племён к консолидации и был собственно первым опытом такой консолидации. Именно после разгрома свевов Цезарем среди германских племён начинается массовый процесс образования различных союзов. Объединительное движение было вызвано стремлением отдельных племён защититься от Римского государства и сохранить свою независимость. После триумфа Цезаря римляне неоднократно вторгаются и ведут военные действия на германской территории. Все большее число племён попадает в зону военных конфликтов с Римом. При этом повседневная жизнь германцев, даже без потери ими независимости, лишается внутренней стабильности, но далеко не все германские племена после силовых контактов с Римом теряют желание сохранить автономию и самостоятельность. Гарантировать же независимость племени и обеспечить рядовому германцу и членам его семьи мирную и спокойную жизнь могла только сильная поддержка соседей-сородичей. Племя имело больше шансов сохранить стабильность и надёжную защиту от внешней угрозы, находясь в составе крупного племенного объединения. В этот период также проявился и тип племени, стремящегося к лидерству и способного лидировать. Ненадолго удалось возглавить германских племенной мир маркоманнам. Эти племена первоначально обитали на Средней Эльбе, но затем продвинулись в область Майна и на протяжении I в. до н.э. принимали участие в различных межплеменных столкновениях. Так, в 58 г. до н.э. они сражались в войсках союза племён, возглавляемого Ариовистом, но уже в 9 г. до н.э. римские войска под командованием Друза одержали над маркоманнами победу, после чего они переселились на территорию нын. Богемии, которую перед этим покинули племена бойев. Здесь маркоманны стали ядром союза родственных (квады, семноны, лангобарды, гермундуры) племён, возглавляемых Марободом. Однако война с херусками Арминия в 17 г., а затем свержение Маробода в 19 г. привели к прекращению гегемонии маркоманнов и превращению их в клиентов римского государства. Трудно судить, какие причины, кроме стремления Маробода к единоличной власти, помешали маркоманнам в это время удержать прочный контроль над свевской группой племён - недостаток сил, внешнеполитические затруднения или что-то ещё, но факт остаётся фактом: маркоманны временно уступили пальму первенства херускам, одному из значительных племён, обитавших между Везером и Эльбой севернее Гарца. В конце I в. до н.э. они были покорены Друзом и Тиберием. Однако уже в 9 г. н.э. возглавляемый Арминием союз племён нанёс римлянам в Тевтобургском лесу сокрушительный удар: погибли три легиона с легатами и всеми вспомогательными войсками.
Крупное поражение римской армии в Тевтобургском лесу в начале I в. н.э.
явилось логическим завершением полосы внешней активности германцев, ставшей как
бы увертюрой к Великому переселению. Они проявили мобильность, обрели опыт
успешных военных действий, нашли такую форму консолидации, как военный союз,
которая увеличивала их силу и далее в ходе Переселения была многократно ими
использована. Первые военные союзы (кимвров, тевтонов, свевов Ариовиста,
херусков Арминия, свево-маркоманнов Маробода) были непрочными и недолговечными.
Они формировались на исконно германских территориях, в интересах военной
организации, с целью противостояния Риму и не представляли абсолютного
этнополитического единства. Объединительные процессы проходили не бесконфликтно.
Потребность в консолидации подпитывалась, вероятно, не только наличием сильного
соседа - Римской империи, или других соперничавших окрестных «народов», но и
внутренней эволюцией общественных традиций германских племён. Образование первых
военных союзов можно рассматривать как проявление начавшихся процессов
противостояния и одновременного сближения римского и варварского миров.
В свою очередь эволюционировало отношение Империи к германцам. Хотя в течение
всего I в. н.э., походы римлян в земли свободных германцев продолжались, удалось
даже одержать ряд побед, тем не менее с мечтой о покорении Германии пришлось
расстаться навеки. Римская империя в это время более всего нуждалась в защитных
мерах, которые могли бы хоть сколько-нибудь замедлить натиск германских племён.
В конце I в. окончательно определилась граница, отделявшая население Римской
империи от этнически разноликой Barbaricum solum. Граница проходила по Рейну,
Дунаю и лимесу, который соединял эти две реки. Limes Romanus представлял собой
укреплённую полосу с фортификационными сооружениями, вдоль которой были
расквартированы войска. Это была граница, которая и далее на протяжении многих
сотен лет разделяла два сильно различающихся и противостоящих друг другу мира:
мира римской цивилизации, уже вступившего в свою акматическую фазу, и мира
только ещё пробуждающихся к активной исторической жизни германских племён.
Однако политику сдерживания германцев Империя осуществляла не только путём
военного усиления границ.
Другим средством сдерживания должна была выступить торговля. Расширяется сеть торговых дорог, растёт число пунктов разрешённой торговли с германскими племенами. Многие племена получают привилегию свободы посреднической торговли. Развивая традиционные торгово-экономические связи и создавая новые, Империя надеялась удержать в необходимых для её спокойствия рамках чрезмерный азарт, жажду нового и склонность к авантюрам германских вождей.
Однако такая политика Империи давала противоположные результаты. Чем больше Рим втягивал германские племена в сферу своего влияния, тем более опасного соперника он сам себе создавал. Общение прирейнских германцев с римскими солдатами и купцами стимулировало изменения в их родовом строе. Возрастало влияние родовой знати, представители которой служили в римской армии, получали римское гражданство, осваивали римский образ жизни. Вместе с тем знать была недовольна господством римлян, что и обусловило, например, восстание Арминия. Сдерживая германцев от миграций, Рим косвенным образом стимулировал их внутреннее развитие. Совершенствовалось земледелие и ремесло, становилась более устойчивой организация и структура власти в племени, росла плотность населения. В то же время в ряде случаев Империи удавалось удачно сочетать силовые и несиловые методы в сдерживании чрезмерной активности германских племён. Это можно сказать о батавах, которые ещё в 12 г. до н.э. были завоёваны римлянами. Но побеждённый противник широко привлекается к службе в войсках. В результате притеснений батавы во главе с Юлием Цивилисом в 69-70 гг. поднимают восстание. Оно охватило район от Самбры, Шельды, Мааса и Рейна до Эмса. Наряду с полиэтничностью батавского союза, а в него входили: германские племена - каннинефаты, фризы, бруктеры, тенктеры, кугерны, кельтизированные германцы - нервии и тунгры, кельтские племена - треверы и лингоны, ярко выделялась позиция его участников по отношению к Риму: от активных противников до племён верных и преданных. Восстание батавов Цивилиса было подавлено, однако римское правительство все больше нуждалось в помощи со стороны германцев и было вынуждено договариваться с их вождями. И даже после подавления восстания батавов продолжают привлекать на военную службу. Сильного телосложения белокурые воины-батавы были известны как искусные всадники и матросы. Преимущественно из них состояли императорские телохранители.
Унизительное поражение в Тевтобургском лесу и нарастающая консолидация германского племенного мира усилили концентрацию римских войск на Рейне, но прекратили зарейнскую агрессию Империи. После подавления восстания батавов вспомогательные части перестали размещаться в тех провинциях, из которых они были набраны, было укорочено и улучшено сообщение между рейнской и дунайской границей, включены в Империю Декуматские поля на правом берегу Рейна и сооружены новые кастеллы. Германцы остались свободными, но независимость их была условной.
Таким образом, в пестроте и разнообразии исторических событий и судеб отдельных германских племён, в кажущейся хаотичности межплеменных союзов и конфликтов между ними, договоров и столкновений германцев с Римом, вырисовывается исторический фундамент тех последующих процессов, которые составляли суть Великого переселения. Ранее уже говорилось об объективных предпосылках и побудительных причинах, толкнувших к историческому движению германские племена: необходимость освоения новых земель для занятия земледелием и скотоводством, изменение климата и потребность переселения в более благоприятные в этом отношении регионы и т.д. Но для реализации этих предпосылок сами племена должны были обрести определённое новое историческое качество. Племя должно было стать достаточно устойчивым и мобильным в социально-экономическом и военно-организационном отношении. Это обеспечивалось развитием системы власти и подчинения, самостоятельностью военных структур (дружин) и уровнем вооружённости всех свободных германцев, позволяющим отражать натиск врага, когда дружина находилась в походе, и поставлять резерв для вооружённых формирований.
Важно было также преобладание скотоводства над земледелием, и в то же время достаточно высокий уровень земледелия, позволяющий менять местопребывание племени без разрушительных для племенного хозяйства последствий. Необходимо было и ослабление племенной изолированности, формирование навыка достаточно устойчивого и длительного объединения, ибо, как показывает судьба отдельных племён, само существование племени в ходе Переселения порой зависело от его способности к объединению с другими племенами в процессе контактов и конфликтов с Римом.
Не менее важным было «накопление знаний» о Риме. Именно они помогали наметить цели передвижения, определяли характер военных и иных приготовлений к продвижению в римские пределы, формировали в племенном сознании, фиксирующем как поражения, так и победы, представления о возможности успеха в противостоянии или взаимодействии с римским государством.
Итак, необходимость покинуть родные месте могла возникнуть тогда, когда племя, обретая достаточно высокий уровень развития, осознавало себя единой и могучей общностью, и являлось весьма многочисленным. Такой «готовности» многие германские племена достигли к началу Маркоманнских войн, которые открывают Великое переселение народов.
ГЕРМАНЦЫ - группа народов - древних носителей германских языков.
Обыч-но вы-де-ля-ют 3 вет-ви Германцев: за-пад-ную (сфор-ми-ро-ва-лась ме-ж-ду ре-ка-ми Рейн и Одер; под-раз-де-ля-лась на несколько групп), се-вер-ную (сло-жи-лась на юге Скан-ди-нав-ско-го полуострова и се-ве-ре полуострова Ют-лан-дия) и вос-точ-ную (офор-ми-лась в хо-де ми-гра-ций).
В древ-но-сти Германцами пер-во-на-чаль-но на-зы-ва-ли не-боль-шое пле-мя (по ря-ду оце-нок, не-гер-ман-ское) на ле-вом бе-ре-гу Рей-на. С середины I века до н. э. это название бы-ло рас-про-стра-не-но на на-ро-ды к вос-то-ку от Рей-на и к се-ве-ру от верх-не-го те-че-ния Ду-ная, где жи-ли Германцы и по-сте-пен-но ас-си-ми-ли-ро-ван-ные ими другие на-ро-ды. Восточные пре-де-лы об-лас-ти рас-се-ле-ния Германцев ан-тич-ные ав-то-ры по-ме-ща-ли в рай-оне Вис-лы. К Германцам они при-чис-ля-ли и бо-лее восточные груп-пи-ров-ки, например бас-тар-нов (на ос-но-ве сход-ст-ва об-ли-ка и не-ко-то-рых внеш-них осо-бен-но-стей куль-ту-ры), про-ти-во-пос-тав-ляя их сар-ма-там.
По-пыт-ки вы-де-лить куль-тур-ное един-ст-во Германцев в брон-зо-вом ве-ке по-ка не убе-ди-тель-ны, хо-тя ряд лин-гвис-тов счи-та-ет, что германские язы-ки в это вре-мя уже обо-со-би-лись. Фор-ми-ро-ва-ние Германцев свя-зы-ва-ет-ся с ар-хео-ло-гической яс-торф-ской куль-ту-рой и рас-се-ле-ни-ем в ран-нем же-лез-ном ве-ке час-ти но-си-те-лей этой и род-ст-вен-ных ей куль-тур. Силь-ное воз-дей-ст-вие на Германцев ока-за-ли куль-ту-ры Галь-штат и Ла-тен, от-ра-жаю-щие влия-ние групп кель-тов.
Древ-ней-шей ми-гра-ци-ей Германцев, от-ра-жён-ной в письменных ис-точ-ни-ках, бы-ли пе-ре-се-ле-ния ким-вров и тев-то-нов. Их груп-пи-ров-ки во II веке до н. э. дви-га-лись из южной Ют-лан-дии, при-сое-ди-няя по пу-ти другие объ-е-ди-не-ния, и дос-тиг-ли сред-не-го Ду-ная, Гал-лии, северо-восточной Ис-па-нии и северной Ита-лии. В 102-101 годах они бы-ли раз-гром-ле-ны римской ар-ми-ей под ко-мандованием Гая Ма-рия. Пик сле-дую-щей вол-ны германской ми-гра-ции, в ко-то-рой до-ми-ни-ро-ва-ли све-вы, при-шёл-ся на 70-60-е годы. Удар-ная груп-пи-ров-ка это-го объ-е-ди-не-ния во гла-ве с Арио-ви-стом утвер-ди-лась в северо-восточной Гал-лии, но в 58 году бы-ла раз-гром-ле-на Га-ем Юли-ем Це-за-рем. Втор-же-ние све-вов по-слу-жи-ло од-ним из по-во-дов к римской ок-ку-па-ции Гал-лии. Гра-ни-ца римских вла-де-ний и Германцев по Рей-ну ста-би-ли-зи-ро-ва-лась по-сле экс-пе-ди-ций Це-за-ря в зем-ли Германцев в 55-53 годах.
В конце I века до н. э. - начале I века н. э. Рим рас-про-стра-нил свою власть над Германцами от Рей-на до реки Ве-зер, несколько раз римские ле-гио-ны до-хо-ди-ли до Эль-бы; бы-ла про-воз-гла-ше-на про-вин-ция Гер-ма-ния. Од-на-ко вос-ста-ние хе-ру-сков под пред-во-ди-тель-ст-вом Ар-ми-ния, под-дер-жан-ное другими Германцами, при-ве-ло к раз-гро-му рим-лян в 9 году н. э. в Тев-то-бург-ском Ле-су. В ре-зуль-та-те по-хо-дов Ти-бе-рия (11) и Гер-ма-ни-ка (14-16 годы) Ри-му уда-лось ста-би-ли-зи-ро-вать си-туа-цию, в от-но-ше-ни-ях с Германцами он пе-ре-шёл к по-ли-ти-ке ак-тив-ной обо-ро-ны. Вдоль Рей-на бы-ли сфор-ми-ро-ва-ны про-вин-ции Гер-ма-ния Ниж-няя и Гер-ма-ния Верх-няя, по-строе-на сис-те-ма ук-ре-п-ле-ний по Рей-ну, вклю-чая ниж-нюю Ло-го-ну, до-ли-ну в ни-зовь-ях и ле-во-бе-ре-жье Май-на, б. ч. бас-сей-на Нек-ка-ра, там же был воз-ве-дён т. н. верх-не-гер-ман-ский вал, под-хо-див-ший к ре-тий-ско-му ва-лу, про-хо-див-ше-му се-вер-нее верх-не-го те-че-ния Ду-ная. Вдоль гра-ниц бы-ла по-ло-са, сво-бод-ная от на-се-ле-ния. С ча-стью герм. пле-мён Рим за-клю-чил до-го-во-ры о по-став-ке рек-ру-тов.
В I веке н. э. мож-но вы-де-лить сле-дую-щие пле-ме-на и пле-мен-ные объ-е-ди-не-ния Германцев: ба-та-вы (жи-ли у устья Рей-на), тенк-те-ры (на ле-вом бе-ре-гу ниж-не-го Рей-на; бы-ли из-вест-ны сво-ей кон-ни-цей), гер-мун-ду-ры (вос-точ-нее верх-не-гер-ман-ско-го и се-вер-нее ре-тий-ско-го ва-лов; един-ст-вен-ные из Германцев, ко-му по-зво-ля-лось тор-го-вать на римской тер-ри-то-рии), ха-ты (в вер-ховь-ях Ве-зе-ра; сла-ви-лись пе-хо-той), хе-ру-ски (в сред-нем те-че-нии Ве-зе-ра), хав-ки (в ниж-нем те-че-нии Ве-зе-ра), фри-зы (у по-бе-ре-жья Се-вер-но-го моря). Юг Ют-лан-дии на-се-ля-ли ким-вры, в бас-сей-не Эль-бы гос-под-ство-ва-ло объ-е-ди-не-ние све-вов, вклю-чав-шее лан-го-бар-дов, сем-но-нов и др., Бо-ге-мию за-ня-ли мар-ко-ма-ны, вос-точ-нее рас-по-ла-га-лись ква-ды и др., в т. ч. не-гер-ман-ские пле-ме-на. По-вис-ле-нье на-се-ля-ли мно-го-численные пле-ме-на лу-ги-ев (смотри в статье Пше-вор-ская куль-ту-ра), бли-же к Бал-тий-ско-му морю жи-ли ру-гии, го-ты и др. Из скандинавских пле-мён из-вест-ны све-о-ны. Су-ще-ст-во-ва-ли, ве-ро-ят-но, куль-то-вые груп-пы германских пле-мён: ин-ге-во-ны у Се-вер-но-го моря, гер-ми-но-ны на Эль-бе и Ве-зе-ре, ис-те-во-ны бли-же к Рей-ну и др.
В этот пе-ри-од об-ще-ст-во Германцев, при не-ко-то-рых от-ли-чи-ях, име-ло ро-до-п-ле-мен-ную ор-га-ни-за-цию. Германцы за-ни-ма-лись зем-ле-де-ли-ем и жи-вот-но-вод-ст-вом. В хо-де ми-гра-ций про-ис-хо-ди-ло уси-ле-ние ро-ли во-енных во-ж-дей и их дру-жин. Важ-ным фак-то-ром раз-ви-тия Германцев бы-ло влия-ние Римской им-пе-рии, в т. ч. вос-ста-нов-ле-ние при императоре Не-ро-не Ян-тар-но-го пу-ти.
К середине II века про-цес-сы в сре-де Германцев при-вели к но-вой вол-не ми-гра-ций. В сред-нем По-ду-на-вье это при-ве-ло к Мар-ко-ман-ским вой-нам, в ко-то-рых, кро-ме мар-ко-ма-нов и ква-дов, уча-ст-во-ва-ли другие Германцы и не-гер-ман-ские пле-ме-на. Их опус-то-ши-тель-ные по-хо-ды ох-ва-ти-ли По-ду-на-вье, Германцы дос-ти-га-ли Северной Ита-лии. Во 2-й половине II века ван-да-лы, оби-тав-шие в вер-ховь-ях Вис-лы, поя-ви-лись на се-ве-ро-вос-то-ке Кар-пат-ской кот-ло-ви-ны, на-ча-лось дви-же-ние го-тов и ге-пи-дов из ниж-не-го По-вис-ле-нья в При-чер-но-мо-рье (смотри Вель-бар-ская куль-ту-ра). В 1-й половине III века к вос-то-ку от Рей-на офор-ми-лись но-вые объ-е-ди-не-ния германских пле-мён - але-ман-ны и фран-ки.
К середине III века на-тиск вар-ва-ров на Римскую им-пе-рию рез-ко уси-лил-ся. Со сто-ро-ны Рей-на ак-ти-ви-зи-ро-ва-лись але-ман-ны, фран-ки, ютун-ги и др., про-ры-вав-шие-ся да-ле-ко в глубь римских тер-ри-то-рий (233-234, 253, 259-261, 268, 270-271, 274-276 годы). Осо-бен-но опу-с-то-ши-тель-ны-ми бы-ли т. н. Скиф-ские вой-ны. На их на-чаль-ном эта-пе зна-чительная роль при-над-ле-жа-ла не-гер-ман-ским объ-е-ди-не-ни-ям кар-пов и др., но по-сте-пен-но она пе-ре-шла к восточным Германцам, осо-бен-но го-там. Це-ной ре-форм, при-вед-ших к фор-ми-ро-ва-нию сис-те-мы до-ми-на-та, Римская им-пе-рия ус-тоя-ла. Бы-ла эва-куи-ро-ва-на провинция Да-кия, ос-тав-ле-ны т. н. Де-ся-тин-ные по-ля ме-ж-ду вер-ховь-я-ми Рей-на и Ду-ная, с ря-дом германских пле-мён за-клю-че-ны во-енные сою-зы. В ка-че-ст-ве фе-де-ра-тов и на-ём-ни-ков Германцы иг-ра-ли за-мет-ную роль в её во-енно-по-ли-тических струк-ту-рах (не-ко-то-рые Германцы до-сти-га-ли вы-со-ких долж-но-стей). Рим, со сво-ей сто-ро-ны, ока-зы-вал влия-ние на раз-лич-ные сто-ро-ны жиз-ни и куль-ту-ры Германцев (смотри, например, Чер-ня-хов-ская куль-ту-ра). Сре-ди Германцев на-ча-ло рас-про-стра-нять-ся хри-сти-ан-ст-во, поя-ви-лись пер-вые ре-лигиозные об-щи-ны. Епископ Уль-фи-ла со-ста-вил пер-вую германскую аз-бу-ку (гот-ское пись-мо) и пе-ре-вёл на гот-ский язык Биб-лию (ве-ро-ят-но, около 360 года). Хри-сти-ан-ст-во сре-ди Германцев пер-во-на-чаль-но рас-про-стра-ни-лось в фор-ме ари-ан-ст-ва.
Ка-че-ст-вен-ные из-ме-не-ния про-изош-ли в германском ми-ре в эпо-ху Ве-ли-ко-го пе-ре-се-ле-ния на-ро-дов, фор-ми-ро-вались но-вые груп-пировки. В управлении за-воё-ван-ными тер-ри-то-ри-ями ис-поль-зо-вались опыт римской ад-ми-ни-ст-ра-ции и зна-ния, по-лу-чен-ные на служ-бе в римкойс во-енно-по-ли-тической сис-те-ме. В ито-ге у Германцев на-ча-ли фор-ми-ро-вать-ся го-су-дар-ст-ва, ста-ли ко-ди-фи-ци-ро-вать-ся за-ко-ны (смотри Вар-вар-ские прав-ды).
Поч-ти все восточные Германцы в конце IV-V веках не-сколь-ки-ми вол-на-ми пе-ре-се-ли-лись на тер-ри-то-рию Римской им-пе-рии, где бы-ли соз-да-ны Вест-гот-ское ко-ро-лев-ст-во сна-ча-ла в Гал-лии, за-тем в Ис-па-нии, го-су-дар-ст-во ван-да-лов в Северной Аф-ри-ке, Ост-гот-ское ко-ро-лев-ст-во в Ита-лии, вклю-чав-шие, кро-ме Германцев, чис-лен-но пре-вос-хо-див-шее их ме-ст-ное на-се-ле-ние. В По-ти-сье сфор-ми-ро-ва-лось го-су-дар-ст-во ге-пи-дов, на всём про-стран-ст-ве рас-се-ле-ния восточных Германцев, вплоть до северо-восточного При-чер-но-мо-рья (смотри в статье Дюр-со), воз-ник-ли бо-лее мел-кие «ко-ро-лев-ст-ва» и во-енно-по-ли-тические объ-е-ди-не-ния. Од-на-ко уже в середине VI века под уда-ра-ми Визан-тии, лан-го-бар-дов и авар па-ли го-су-дар-ст-ва ван-да-лов, ост-го-тов, ге-пи-дов, в хо-де араб-ских за-вое-ва-ний раз-гро-му под-верг-лось го-су-дар-ст-во вест-го-тов. Восточные Германцы этих и других по-ли-тических объ-е-ди-не-ний бы-ли по-гло-ще-ны ме-ст-ным и при-шлым на-се-ле-ни-ем. До XVI века со-хра-ня-лись ос-тат-ки крым-ско-гот-ско-го язы-ка в Южном Кры-му (смотри в стать-ях Су-ук-Су, Ман-гуп, Гот-ский язык), но позд-нее его но-си-те-ли ста-ли ча-стью ме-ст-ных гре-ков (смотри Ма-риу-поль-ские гре-ки) и та-тар.
С V века на-ча-лось рас-се-ле-ние западных Германцев в Запаной Римской им-пе-рии, при-вед-шее к об-ра-зо-ва-нию го-су-дарств але-ман-нов, фран-ков, лан-го-бар-дов. В этом ря-ду сто-ит скла-ды-ва-ние го-су-дар-ст-ва бур-гун-дов и ба-ва-ров. К за-па-ду от Эль-бы сло-жи-лись по-ли-тические объ-е-ди-не-ния тю-рин-гов, сак-сов (бо-лее восточные тер-ри-то-рии бы-ли ос-тав-ле-ны Германцами и за-ня-ты сла-вя-на-ми). В даль-ней-шем прак-ти-че-ски все они во-шли в со-став Франк-ско-го го-су-дар-ст-ва. По-сле рас-па-да по-след-не-го в его бывших западных и южных об-лас-тях, где пре-об-ла-да-ло ро-ма-но-языч-ное на-се-ле-ние, сфор-ми-ро-ва-лись ро-ман-ские на-ро-ды - вал-ло-ны, фран-цу-зы, италь-ян-цы, а в северо-западных и восточных рай-онах - современные но-си-те-ли германских язы-ков: фла-манд-цы, гол-ланд-цы, нем-цы, ав-ст-рий-цы. Анг-лы, часть сак-сов и ютов на про-тя-же-нии V-VI веков пе-ре-се-ли-лись в Бри-та-нию. Сло-жив-шая-ся там общ-ность анг-ло-сак-сов по-слу-жи-ла ос-но-вой для фор-миро-ва-ния анг-ли-чан.
Северные Германцы в эпо-ху Ве-ли-ко-го пе-ре-се-ле-ния на-ро-дов в основном ос-та-ва-лись в пре-де-лах Скан-ди-на-вии. По-сле пе-рио-да Вен-дель на-сту-пи-ло вре-мя до-воль-но зна-чительных ми-гра-ций ви-кин-гов эпо-хи. Они сыг-ра-ли заметную роль в раз-ви-тии ря-да го-су-дарств (Анг-лии, Фран-ции, смотри в стать-ях Ден-ло, Нор-ман-дия; Древне-русского государства, смотри в статье Ва-ря-ги), колонизовали Ис-лан-дию и Фарерские острова. Северные Германцы ста-ли осно-вой скан-ди-нав-ских на-ро-дов: шве-дов, нор-веж-цев, дат-чан, ис-ланд-цев, фа-рерцев.
Ми-фо-ло-гия, эпос, ли-те-ра-ту-ра.
Ми-фо-ло-гия Германцев из-вест-на по древне-германским тек-стам (эпос и скандинавская средневековая ли-те-ра-ту-ра, древнеанглийские и древненемецкие за-го-во-ры), греческим и латинским со-чи-не-ни-ям (Та-цит, Иор-дан, Про-ко-пий Ке-са-рий-ский, Гри-го-рий Тур-ский, Па-вел Диа-кон, Бе-да Дос-то-поч-тен-ный, Сак-сон Грам-ма-тик, Адам Бре-мен-ский). По со-об-ще-ни-ям о Германцах I века у Та-ци-та, по на-зва-ни-ям дней не-де-ли в германских язы-ках и скандинавским ис-точ-ни-кам ре-кон-ст-руи-ру-ют-ся име-на об-ще-гер-ман-ских бо-гов, со-пос-тав-ляе-мых Та-ци-том с позд-не-ан-тич-ны-ми пер-со-на-жа-ми: Во-дан (скандинавский Один, у Та-цита - Мер-ку-рий), Тиу (скандинавский Тюр, у Та-ци-та - Марс), До-нар (скандинавский Тор, у Та-ци-та - Гер-ку-лес) и *Фрия (скандинавский Фрейр и Фрейя и Фригг, у Та-ци-та - Иси-да), а так-же бо-ги-ня Нер-тус (жен-ская па-рал-лель скандинавскому Ньёр-ду). Ми-фо-ло-гический и ге-ро-ический эпос Германцев наи-бо-лее пол-но со-хра-нил-ся в скандинавском и древнеанглийском ареа-ле. Ис-кон-ная эпическая тра-ди-ция бы-ла уст-ной. Для германской поэ-зии ха-рак-те-рен ал-ли-те-ра-ци-он-ный стих, при-няв-ший осо-бо слож-ную фо-рму у скан-ди-нав-ских скаль-дов. Наи-бо-лее ран-ние из со-хра-нив-ших-ся про-из-ве-де-ний ге-ро-ического эпо-са - анг-ло-сак-сон-ские по-эмы «Бе-о-вульф» (сло-жи-лась в концеVII - начале VIII веков) и «Бит-ва при Финнс-бур-ге» (IX век), ма-лые па-мят-ни-ки «Вид-сид» и «Валь-де-ре» (X век), древнесаксонские поэмы на библейские сюжеты «Ге-незис» и «Хелианд» («Спаситель»), древненемецкая «Песнь о Хиль-деб-ран-де» (начало IX века), а так-же латинское пе-ре-ло-же-ние «Валь-та-рий» (IX-X века). Основной кор-пус за-пи-сей германского эпо-са да-ти-ру-ет-ся XIII веком: древнеисландская «Стар-шая Эд-да» (ми-фо-ло-гиченные пес-ни, цикл пес-ней о Си-гур-де, пес-ни о Вё-лун-де, Хель-ги, Хам-ди-ре), сред-не-верх-не-не-мец-кая «Песнь о Ни-бе-лун-гах», про-за-ические пе-ре-ло-же-ния в исландских па-мят-ни-ках - «Млад-шей Эд-де» и са-гах («Са-га о Вёль-сун-гах», «Са-га о Тид-ре-ке», «са-ги о древ-них вре-ме-нах»); германские ге-ро-ические сю-же-ты лег-ли в ос-но-ву скандинавских бал-лад позд-не-го Сред-не-ве-ко-вья. Для германской ми-фо-ло-гии ха-рак-тер-ны эс-ха-то-ло-гические мо-ти-вы (эд-дическое «Про-ри-ца-ние Вёль-вы»), до-ми-ни-ро-ва-ние нужд и мо-ра-ли вой-ны, для эпо-са - те-ма судь-бы, ге-ро-ический тра-гизм. Ге-ро-ев, пав-ших на по-ле боя, при-ни-ма-ет в сво-ём чер-то-ге Валь-хал-ле Один; воз-люб-лен-ны-ми ге-ро-ев (Си-гур-да, Хель-ги, Вё-лун-да) час-то бы-ва-ют валь-ки-рии (с ни-ми свя-зы-ва-ют рас-про-стра-нён-ные с эпо-хи Вен-дель изо-бра-же-ния жен-щин с ро-гом в ру-ке). В ге-ро-ическом эпо-се Германцев на-шли по-этическое от-ра-же-ние со-бы-тия эпо-хи Ве-ли-ко-го пе-ре-се-ле-ния на-ро-дов: раз-гром гун-на-ми бур-гунд-ско-го ко-ро-лев-ст-ва, смерть гунн-ско-го пред-во-ди-те-ля Ат-ти-лы в 453 году и др. Многие скан-ди-нав-ские ко-ро-лев-ские и знат-ные ро-ды воз-во-ди-лись к бо-гам-асам (ге-неа-ло-гии Инг-лин-гов, Скьёль-дун-гов, анг-ло-сак-сон-ских ко-ро-лев-ских ди-на-стий).
Об-ще-гер-ман-ской пись-мен-но-стью бы-ло ру-ни-че-ское пись-мо. В IV-XIII веках скла-ды-ва-лась литература на гот-ском, др.-скан-ди-нав-ских, древнеанглийском, древнесак-сон-ском, древнефриз-ском, древ-не-верх-не-не-мец-ком язы-ках.
Му-зы-ка.
Све-де-ния о музыкальной куль-ту-ре Германцев от-ры-воч-ны. Та-цит со-об-ща-ет о пес-но-пе-ни-ях Германцев и об осо-бой пес-ни, ис-пол-няв-шей-ся пе-ред бое-вым стро-ем с ис-пользова-ни-ем ре-зо-нан-са щи-тов. Основным музыкальным ин-ст-ру-мен-том Германцев, по ар-хео-ло-гическим и литературным ис-точ-ни-кам, был струн-ный ин-ст-ру-мент ти-па ли-ры, на-зы-вав-ший-ся об-ще-гер-ман-ским сло-вом *harpa - ар-фа (древнеисландское harpa, древнеанглийское hearpe, древ-не-верх-не-не-мец-кое harfa), иг-ра на ко-то-рой со-про-во-ж-да-ла ис-пол-не-ние эпо-са. Ду-хо-вые ин-ст-ру-мен-ты ти-па тру-бы на-ту-раль-ной - ро-ги-лу-ры, ве-ро-ят-но, вос-хо-дят к лу-рам брон-зо-во-го ве-ка. Из гот-ско-го пе-ре-во-да Биб-лии из-вест-ны германские сло-ва swiglon - ‘иг-рать на свирели’, þuthaurn - ‘труба’ (буквально ‘шум-ный рог’), klismo - ‘ким-ва-лы’.
Ис-кус-ст-во.
Древ-ней-шее изо-бра-зительное искусство Германцев тес-но свя-за-но с тра-ди-ция-ми других ев-ропейских на-ро-дов. Силь-ней-шее влия-ние на не-го ока-за-ли кель-ты, позд-нее - куль-тур-ный мир Римской им-пе-рии. В эпо-ху римских влия-ний про-изош-ло фор-ми-ро-ва-ние свое-об-раз-ных сти-лей германского юве-лир-но-го ре-мес-ла (полихромный стиль; литьё, воспроизводящее резьбу, - немецкое Kerbschnitt, английское chip-carving).
Наи-бо-лее яр-кое яв-ле-ние изо-бра-зительного искусства Германцев - германский зве-ри-ный стиль, для ко-то-ро-го ха-рак-те-рен ис-клю-чительный ор-на-мен-та-лизм и фор-ма-лизм. На его фор-ми-ро-ва-ние по-влия-ли ани-ма-ли-стической тра-диции, вос-хо-дя-щие к ски-фо-си-бир-ско-му зве-ри-но-му сти-лю и осо-бен-но к искусству Ла-те-на; на ран-нем эта-пе ска-за-лись влия-ния про-вин-ци-аль-но-римского искусства. К концу V века сло-жил-ся на-бор зоо- и ан-тро-по-мор-фных мо-ти-вов, со-хра-няв-ший-ся поч-ти не-из-мен-ным до кон-ца эпо-хи ви-кин-гов при час-той сме-не сти-лей. Пер-вый са-мо-сто-ятельный германский зве-ри-ный стиль (стиль I по клас-си-фи-ка-ции Б. Са-ли-на) сфор-ми-ро-вал-ся на ос-но-ве тех-ни-ки Kerbschnitt и об-раз-цов римского исксства IV-V веков (поя-са т. н. позд-не-рим-ско-го во-ин-ско-го сти-ля и др.). Под влия-ни-ем этой тех-ни-ки зве-ри-ные (ре-же че-ло-ве-че-ские) изо-бра-же-ния при-об-ре-та-ют гео-мет-рические очер-та-ния, рас-па-да-ют-ся на эле-мен-ты, са-мо-стоя-тель-но уча-ст-вую-щие в ор-на-мен-таль-ной ком-по-зи-ции. Во 2-й половине VI века в зве-ри-ный стиль про-ни-ка-ет лен-точ-ная пле-тён-ка, со-ста-вив-шая ос-но-ву но-во-го сти-ля II: под её влия-ни-ем изо-бра-же-ния под-вер-га-ют-ся ли-ней-ной сти-ли-за-ции, ком-по-зи-ция стро-ит-ся на вол-но-об-раз-ном рит-ме. Германский стиль II по-лу-чил наи-боль-шее раз-ви-тие в искусстве куль-ту-ры Вен-дель в Скан-ди-на-вии и анг-ло-сак-сон-ской Бри-та-нии (VI-VIII века). На-про-тив, в кон-ти-нен-таль-ной Ев-ро-пе тра-ди-ция зве-ри-но-го сти-ля за-ту-ха-ет в эпо-ху Ка-ро-лин-гов . В VIII веке рав-но-мер-ная рит-ми-ка пле-те-ния германского зве-ри-но-го сти-ля сме-ня-ет-ся ир-ре-гу-ляр-ной, ино-гда чрез-вы-чай-но слож-ной, по-яв-ля-ет-ся ха-рак-тер-ный мо-тив «зве-ря, за-вя-зан-но-го в узел» (стиль III, по Са-ли-ну), воз-ро-ж-да-ют-ся гео-мет-ризм, эле-мен-ты рель-е-фа и на-ту-ра-лиз-ма (в т. ч. за-ро-ж-дает-ся мо-тив «хва-таю-ще-го зве-ря», за-ме-няю-щий пле-те-ние в по-строе-нии слож-ных ком-по-зи-ций). Все эти тен-ден-ции дос-тиг-ли наи-выс-ше-го раз-ви-тия в искусстве на-ча-ла эпо-хи ви-кин-гов (де-ревянная резь-ба Осе-бер-га, клад из Броа). В даль-ней-шем на их ос-но-ве сло-жи-лись сти-ли IX-X веков Ел-линг (вол-но-об-раз-ная лен-точ-ная пле-тён-ка) и Бор-ре (гео-мет-рич. фи-гу-ры, мо-тив «хва-таю-ще-го зве-ря», рель-еф-ность). Во 2-й половине X века в зве-ри-ный стиль про-ни-ка-ют кон-ти-нен-таль-ные влия-ния: эле-мен-ты рас-тительного ор-на-мен-та, мо-тив оди-ноч-но-го зве-ри-но-го изо-бра-же-ния - «боль-шо-го зве-ря» (в то же вре-мя имею-щий про-то-ти-пы в зве-ри-ном сти-ле VII-IX веков). На их ос-но-ве сло-жи-лись сти-ли кон-ца эпо-хи ви-кин-гов - Мам-мен и Рин-ге-ри-ке; в по-след-нем сти-ле эпо-хи ви-кин-гов (Ур-нес) про-ис-хо-дит воз-врат к рав-но-мер-но-му пло-ско-ст-но-му зоо-морф-но-лен-точ-но-му пле-те-нию. Тра-ди-ции зве-ри-но-го сти-ля бы-ли про-дол-же-ны в фа-сад-ной резь-бе норвежских де-ревянных «стол-бо-вых церк-вей» XII века, ка-мен-ных кре-стиль-ных ку-пе-лей, по-влия-ли на сло-же-ние те-ра-то-ло-гии ев-ропейского ро-ман-ско-го сти-ля в це-лом.
В про-ти-во-по-лож-ность зве-ри-но-му сти-лю сти-ли-сти-ка ан-тро-по-морф-ных изо-бра-же-ний Германцев при-ми-тив-на. Сю-же-ты вос-хо-дят к скандинавским пет-рог-ли-фам брон-зо-во-го и же-лез-но-го ве-ков, ряд мо-ти-вов за-им-ст-во-ван из ан-тич-но-го искусства: изо-бра-же-ния вои-нов с ору-жи-ем, ко-раб-лей, всадни-ков (в т. ч. на брак-теа-тах - зо-ло-тых ме-даль-о-нах, ими-ти-рую-щих римские об-раз-цы), жен-щин, дер-жа-щих рог; встре-ча-ют-ся мно-го-фи-гур-ные ком-по-зи-ции, ми-фо-ло-гические сце-ны (в Осе-бер-ге, на «кам-нях с изображениями» острова Гот-ланд, ру-нических кам-нях, пор-та-лах «стол-бо-вых церк-вей»).
Дополнительная литература:
Schmidt L. Geschichte der deutschen Stä mme bis zum Ausgang der Vö lkerwande-rung. Münch., 1934-1938. Bd 1-2;
Holmqvist W. Germanic art during the first millenum AD. Stockh., 1955;
Хойс-лер А. Гер-ман-ский ге-рои-че-ский эпос и ска-за-ние о Ни-бе-лун-гах. М., 1960;
Ме-ле-тин-ский Е.М. «Эд-да» и ран-ние фор-мы эпо-са. М., 1968;
Vries J.P. Alt-ger-ma-nische Religionsgeschichte. 3. Aufl. B., 1970. Bd 1-2;
Hachmann R. Die Ger-manen. Münch. u. a., 1971;
Reallexikon der germanischen Alter-tumskunde. 2. Aufl. B.; N. Y., 1973-2005 -. Bd 1-30-;
Die Germanen: Ein Handbuch / Hrsg. B. Krü-ger. 2. Aufl. B., 1976-1983. Bd 1-2;
Кор-сун-ский А.Р., Гюн-тер Р. Упа-док и ги-бель За-пад-ной Рим-ской им-пе-рии и воз-ник-нове-ние гер-ман-ских ко-ро-левств. М., 1984;
Щу-кин М.Б. На ру-бе-же эр. СПб., 1994;
Иор-дан. О про-ис-хо-ж-де-нии и дея-ни-ях ге-тов. 2-е изд. М., 1997;
Germanen beiderseits des spä tan-ti-ken Limes. Köln; Brno, 1999;
Ко-ло-сов-ская Ю. К. Рим и мир пле-мен на Ду-нае, I-IV века н. э. М., 2000.
Иллюстрации:
Зо-ло-той рог из Гал-ле-ху-са (Ют-лан-дия, Да-ния), най-ден-ный в 1734 году (по-хи-щен в 1802 году): 1 - ре-кон-струк-ция; 2 - раз-вёрт-ка. Ру-ни-чес-кая ал-ли-те-ра-ци-он-ная над-пись:«Я, Хле-ва-га-стир из ро-да Холь-ти-ев, рог сде-лал». V век. Архив БРЭ;
«Кам-ни с изо-бра-же-ния-ми» с острова Гот-ланд: 1 - из Ха-во-ра. V век; 2 - из Аль-ско-га. VIII века. Ввер-ху спра-ва - валь-ки-рия с ро-гом в ру-ках встре-ча-ет ге-роя на вось-ми-но-гом ко-не (Слейп-ни-ре?) в Валь-хал-ле. Го-су-дар-ст-вен-ный ис-то-ри-чес-кий му-зей (Сток-гольм). Архив БРЭ;
Гер-ман-ский зве-ри-ный стиль 1-го тысячелетия н. э. (по Б. Са-ли-ну): 1 - дву-пла-стин-ча-тая фи-бу-ла из Ве-стру-па (остров Зе-лан-дия, Да-ния), ор-на-мен-ти-ро-ван-ная в сти-ле I. Се-ре-бро. На-цио-наль-ный му-зей (Ко-пен-га-ген); 2 - дву-пла-стин-ча-тая фи-бу-ла из Хай-динг-сфель-да (Ба-ва-рия), ор-на-мен-ти-ро-ван-ная в сти-ле II. Се-ре-бро. На-цио-наль-ный му-зей (Ко-пен-га-ген); 3-4 - ко-роб-ча-тые фи-бу-лы с острова Гот-ланд, ор-на-мен-ти-ро-ван-ные в сти-ле III и мо-ти-вом «хва-таю-ще-го зве-ря» (а - вид свер-ху; б - вид сбо-ку, раз-вёрт-ка). Брон-за. Го-су-дар-ствен-ный ис-то-ри-чес-кий му-зей (Сток-гольм). Архив БРЭ;
Гер-ман-ский зве-ри-ный стиль IX-XII веков в Скан-ди-на-вии: 1 - зо-ло-тые на-клад-ки, ор-на-мен-ти-ро-ван-ные в сти-ле III и мо-ти-вом «хва-таю-ще-го зве-ря», из кла-да Броа (остров Гот-ланд). IX век. Го-су-дар-ст-вен-ный ис-то-ри-чес-кий му-зей (Сток-гольм); 2 - брон-зо-вый флю-гер, ор-на-мен-ти-ро-ван-ный в сти-ле Рин-ге-ри-ке, с церк-ви в Чел-люн-ге (остров Гот-ланд). XI век. Про-ри-сов-ка; 3 - се-вер-ный пор-тал «стол-бо-вой церк-ви» в Ур-нес (Нор-ве-гия), ор-на-мен-ти-ро-ван-ныйв сти-ле Ур-нес. Середина XI века; 4 - пор-тал «стол-бо-вой церк-ви» из Хю-ле-ста-да (Нор-ве-гия), ор-на-мен-ти-ро-ван-ный сце-на-ми из эпо-са о Си-гур-де. XII век. Му-зей ис-то-рии куль-ту-ры уни-вер-си-те-та Ос-ло. Архив БРЭ.
ГЕРМАНЦЫ ДРЕВНИЕ
, племена, принадлежавшие к германской языковой группе индоевропейской языковой семьи. Сохраняли племенные названия (тевтоны и др.). Слово «германцы» кельтского происхождения.
Прародина германцев - Южная Скандинавия и полуостров Ютландия. С 4 в. до н. э. продвигались в глубь континента (на юг и запад). Их подразделяют на 3 группы (по языковой принадлежности и месту расселения) или на 5 военно-религиозных племенных союзов (по классификации римского географа 1 в. н. э. Плиния Старшего и историка Тацита). Северные германцы (гиллевионы) населяли Скандинавию (свионы, даны, гауты; см. ст. Норманны), восточные (виндилии) заняли междуречье Одера и Вислы (готы, бургунды, вандалы). К западным германцам относят военно-племенные союзы герминонов (алеманны, свевы, лангобарды, тюринги, маркоманы; жили на юге Германии к востоку от реки Рейн), ингевонов (англы, саксы, юты, фризы; полуостров Ютландия, побережье Северного моря) и истевонов (ампсиварии, бруктеры, хамавы, хаттуарии, усипеты, тенктеры, тубанты; низовья Рейна). Со 2 в. н. э. истевоны известны как франки.
Древний Германский воин
В 1 в. до н. э. вели оседлый образ жизни (миграции некоторых племён имели место). В хозяйстве преобладало скотоводство (крупный рогатый скот, овцы, свиньи). К 4 в. н. э. с распространением плуга на первое место вышло земледелие (рожь, ячмень, пшеница; огородные культуры: корнеплоды, капуста, салат). На границе с римским миром развивалась торговля (преобладал натуральный обмен). Собственность на землю оставалась коллективной; хозяйство велось большими семьями (из трёх поколений ближайших родственников).
Основу общества составляли свободные самостоятельные домохозяева, обладавшие правом носить оружие и участвовать в народном собрании. Из массы свободных благодаря происхождению и личной доблести выделялись представители знати. Военные вожди (конунги) собирали вокруг себя дружины, жившие за счёт военной добычи и добровольных приношений соплеменников.
Германцы древние. Битва при Верцеллах.
В 1 в. до н. э. - 1 в. н. э. образовалось несколько недолговечных протогосударственных объединений: свевский союз Ариовиста (разгромлен Юлием Цезарем в 58 г. до н. э.), свево-маркоманский союз Маробода (распался в 19 г. н. э. после свержения Маробода), союз херусков Арминия (распался в 21 г. н. э. после убийства Арминия), батавский галло-германский союз Юлия Цивилиса (разгромлен римлянами в 70 г. н. э.).
Первые столкновения германцев с римлянами относятся ко 2 в. до н. э. (вторжение племён кимвров и тевтонов в римскую Галлию). В эпоху Великого переселения народов (2-7 вв.) германцы сыграли решающую роль в истории Западной Римской империи и формировании западной цивилизации. В 1 в. н. э. граница между германским и римским мирами установилась по рекам Рейн и Дунай, где был построен пограничный вал (лимес). В ходе Маркоманских войн (166-180) племена маркоманов, лангобардов, хавков прорвали границу в Реции, Норике, Паннонии.
С этого времени контакты империи с германцами вышли за пределы военных столкновений. Германские племена селились на её землях, зачастую на правах федератов (обороняли границу от вторжений других племён за вознаграждение). Германцы составляли значительную часть римской армии, проникали в государственный аппарат (см. ст. Стилихон, Одоакр). Развивалась римско-германская торговля. В ходе культурных контактов германцы подвергались романизации, римляне - варваризации.
В кон. 4 - нач. 5 в. проникновение германцев на территорию Римской империи усилилось из-за натиска гуннов с востока: 378 г. - битва с везеготами при Адрианополе; 406 г. - вторжение вандалов, аланов и свевов в Галлию; 410 г. - разорение везеготами Рима. В ходе германских вторжений 5 в. на территории Западной Римской империи образовались варварские королевства: везеготов в Испании и Аквитании (418), вандалов в Северной Африке (442), бургундов в Юго-Восточной Галлии (443), англов и саксов в Британии (кон. 5-6 в.), франков на севере Галлии (486 г., см. ст. Франкское королевство), в Италии - остготов (493), затем лангобардов (568).
На основе германского населения Западной Европы (смешавшегося с галло-римлянами, а также арабами в Испании, славянами в Центральной Европе) сложились современные европейские народы, говорящие на языках романо-германской языковой группы (французы, итальянцы, испанцы, англичане, немцы и др.).
На протяжении многих веков главными источниками знаний о том, как жили и чем занимались древние германцы, были труды римских историков и политиков: Страбона, Плиния Старшего, Юлия Цезаря, Тацита, а также некоторых церковных писателей. Наряду с достоверными сведениями эти книги и записки содержали домыслы и преувеличения. Кроме того, античные авторы не всегда углублялись в политику, историю и культуру варварских племён. Они фиксировали главным образом то, что «лежало на поверхности», или то, что производило на них самое сильное впечатление. Конечно, все эти труды дают вполне неплохое представление о жизни германских племён на рубеже эпох. Однако в ходе позднейших было выяснено, что античные авторы, описывая верования и быт древних германцев, многое упустили. Что, впрочем, отнюдь не умаляет их заслуг.
Происхождение и распространение германских племён
Первые упоминания о германцах
О воинственных племенах античный мир узнал в середине 4-го века до н. э. из записок мореплавателя Пифия, который рискнул совершить путешествие к берегам Северного (Немецкого) моря. Потом германцы громко заявили о себе в конце 2-го века до н. э.: племена тевтонов и кимвров, покинувшие Ютландию, обрушились на Галлию и дошли до приальпийской Италии.
Гай Марий сумел остановить их, но с этого момента империя стала бдительно следить за активностью опасных соседей. В свою очередь, германские племена начали объединяться, чтобы усилить свою военную мощь. В середине 1-го века до н. э. Юлий Цезарь в ходе Галльской войны нанёс племени свевов поражение. Римляне дошли до Эльбы, а чуть позже - до Везера. Именно в это время начали появляться научные труды, описывающие быт и религию непокорных племён. В них (с легкой руки Цезаря) стал использоваться термин «германцы». Между прочим, это отнюдь не самоназвание. Происхождение слова - кельтское. «Германец» - это «близко живущий сосед». Древнее племя германцев, а точнее его название - «тевтоны», также употреблялось учёными в качестве синонима.
Германцы и их соседи
На западе и юге с германцами соседствовали кельты. Их материальная культура была более высокой. Внешне представители этих народностей были похожи. Римляне их зачастую путали, а иногда и вовсе считали одним народом. Однако кельты и германцы не родственники. Схожесть их культуры обуславливается близким соседством, смешанными браками, торговлей.
На востоке германцы граничили со славянами, балтийскими племенами и финнами. Само собой, все эти народности оказывали влияние друг на друга. Оно прослеживается в языке, обычаях, способах ведения хозяйства. Современные немцы являются потомками славян и кельтов, ассимилированных германцами. Римляне отмечали высокий рост славян и германцев, а также светлые или светло-рыжие волосы и голубые (или серые) глаза. Кроме того, представители этих народов обладали схожей формой черепа, что обнаружилось в ходе археологических раскопок.
Славяне и древние германцыпоражали римских исследователей не только красотой телосложения и черт лица, но и выносливостью. Правда, первых всегда считали более миролюбивыми, в то время как вторых - агрессивными и азартными.
Внешний облик
Как уже было сказано, германцы представлялись изнеженным римлянам могучими и рослыми. Свободные мужчины носили длинные волосы и не брили бород. В некоторых племенах было принято связывать волосы на затылке. Но в любом случае они должны были быть длинные, так как стриженые волосы - верный признак раба. Одежда германцев была преимущественно простая, поначалу довольно грубая. Они предпочитали кожаные туники, шерстяные накидки. И мужчины, и женщины были закалёнными: даже в холода они носили рубашки с короткими рукавами. Древний германец небезосновательно полагал, что лишняя одежда сковывает движения. По этой причине у воинов даже не было доспехов. Шлемы, тем не менее, были, хотя и не у всех.
Незамужние германские женщины ходили с распущенными волосами, замужние покрывали волосы шерстяной сеткой. Этот головной убор был чисто символическим. Обувь у мужчин и женщин была одинаковая: кожаные сандалии или сапоги, шерстяные обмотки. Одежду украшали фибулами и пряжками.
древних германцев
Социально-политические институты германцев не отличались сложностью. На рубеже веков у этих племен существовал родовой строй. Его еще называют первобытнообщинным. В этой системе значение имеет не отдельная личность, а род. Его образуют кровные родственники, которые живут в одном селении, сообща обрабатывают землю и приносят друг другу клятву кровной мести. Несколько родов составляют племя. Все важные решения древние германцы принимали, собирая тинг. Так называлось народное собрание племени. На тинге принимали важные решения: перераспределяли общинные земли между родами, судили преступников, разбирали споры, заключали мирные договоры, объявляли войны и собирали ополчение. Здесь же посвящали юношей в воины и избирали по мере надобности военных вождей - герцогов. На тинг допускались только свободные мужчины, но далеко не каждый из них имел право произносить речи (это было дозволено только старейшинам и наиболее уважаемым членам рода/племени). У германцев существовало патриархальное рабство. Несвободные обладали некоторыми правами, имели собственность, жили в доме хозяина. Их нельзя было убить безнаказанно.
Военная организация
История древних германцев насыщена конфликтами. Мужчины уделяли много времени ратному делу. Еще до начала систематических походов на римские земли у германцев сформировалась племенная элита - эделинги. Эделингами становились люди, отличившиеся в бою. Нельзя сказать, что у них были какие-то особые права, но зато они обладали авторитетом.
Поначалу германцы выбирали («поднимали на щит») герцогов только в случае военной угрозы. Но в начале Великого переселения народов они стали избирать королей (конунгов) из эделингов пожизненно. Конунги стояли во главе племен. Они обзаводились постоянными дружинами и наделяли их всем необходимым (как правило, по окончании удачного похода). Верность вождю была исключительной. Древний германец считал бесчестьем вернуться из битвы, в которой пал конунг. В этой ситуации единственным выходом было самоубийство.
В армии германцев существовал родовой принцип. Это значило, что родственники всегда сражались плечом к плечу. Возможно, именно этой особенностью обуславливается свирепость и бесстрашие воинов.
Германцы сражались пешими. Конница появилась поздно, римляне были о ней невысокого мнения. Главным оружием воина было копьё (фрамея). Широкое распространение получил знаменитый нож древнего германца - сакс. Затем появились метательный топор и спата - обоюдоострый кельтский меч.
Хозяйство
Античные историки нередко описывали германцев как скотоводов-кочевников. Более того, бытовало мнение, что мужчины занимались исключительно войной. Археологические исследования 19-20-го веков показали, что все обстояло несколько по-иному. Во-первых, образ жизни они вели оседлый, занимались скотоводством и земледелием. Община древних германцев владела лугами, пастбищами и полями. Правда, последние были немногочисленными, поскольку большую часть подвластных германцам территорий занимали леса. Тем не менее, овёс, рожь и ячмень германцы выращивали. Но разведение коров и овец было приоритетным занятием. У германцев не было денег, их богатство измерялось количеством голов скота. Разумеется, германцы отлично умели обрабатывать кожи и активно торговали ими. Также они делали ткани из шерсти и льна.
Они освоили добычу меди, серебра и железа, но кузнечным ремеслом владели немногие. С течением времени германцы научились выплавлять и делать мечи очень высокого качества. Впрочем, сакс, боевой нож древнего германца, не вышел из употребления.
Верования
Сведения о религиозных воззрениях варваров, которые удалось добыть римским историкам, весьма скудны, противоречивы и туманны. Тацит пишет, что германцы обожествляли силы природы, особенно солнце. С течением времени природные явления стали персонифицироваться. Так появился, к примеру, культ Донара (Тора), бога грозы.
Очень почитали германцы Тиваза, покровителя воинов. Согласно Тациту, они совершали в его честь человеческие жертвоприношения. Кроме того, ему посвящалось оружие и доспехи убитых врагов. Помимо «общих» богов (Донара, Водана, Тиваза, Фро) каждое племя возносило хвалу «персональным», менее известным божествам. Храмов германцы не строили: молиться было принято в лесах (священных рощах) или в горах. Нужно сказать, что традиционная религия древних германцев (тех, которые жили на материке)была относительно быстро вытеснена христианством. О Христе германцы узнали еще в 3-м веке благодаря римлянам. Зато на Скандинавском полуострове язычество просуществовало долго. Оно нашло отражение в фольклорных произведениях, которые были записаны во времена средневековья ("Старшей Эдде" и "Младшей Эдде").
Культура и искусство
С почитанием и уважением относились германцы к жрецам и прорицательницам. Жрецы сопровождали войска в походах. Им вменялось в обязанности проводить религиозные ритуалы (жертвоприношения), обращаться к богам, наказывать преступников и трусов. Прорицательницы занимались гаданиями: по внутренностям священных животных и поверженных врагов, по струящейся крови и ржанию коней.
Древние германцы охотно создавали украшения из металла в «зверином стиле», заимствованном, предположительно, у кельтов, но у них не было традиции изображать богов. Очень грубые, условные изваяния божеств, найденные в торфяных болотах, имели исключительно ритуальное значение. Художественной ценности они не представляют. Тем не менее, мебель и предметы быта германцы искусно декорировали.
По свидетельству историков, древние германцы любили музыку, которая была непременным атрибутом пиров. Они играли на флейтах и лирах, исполняли песни.
Германцы пользовались руническим письмом. Конечно, оно не было предназначено для длинных связных текстов. Руны имели сакральное значение. С их помощью люди обращались к богам, пытались предсказать будущее, творили заклинания. Короткие рунические надписи встречаются на камнях, предметах быта, на оружии и щитах. Вне всякого сомнения, религия древних германцев нашла отражение в руническом письме. У скандинавов руны просуществовали до 16-го века.
Взаимодействие с Римом: война и торговля
Germania Magna, или Великая Германия, никогда не была римской провинцией. На рубеже эпох, как уже было сказано, римляне покорили племена, жившие к востоку от реки Рейн. Но в 9 году н. э. под командованием херуска Арминия (Германа) были разбиты в Тевтобургском лесу, и этот урок имперцы надолго запомнили.
Граница между просвещенным Римом и дикой Европой стала пролегать вдоль Рейна, Дуная и Лимеса. Здесь римляне расквартировали войска, возвели фортификационные сооружения и основали города, которые существуют и по сей день (например, Майнц - Могонциакум, и Виндобону (Вену)).
Древние германцы и не всегда воевали друг с другом. До середины 3-го века н. э. народы сосуществовали относительно мирно. В это время получила развитие торговля, а точнее обмен. Германцы поставляли римлянам выделанные кожи, пушнину, рабов, янтарь и получали взамен предметы роскоши и оружие. Мало-помалу они даже привыкли пользоваться деньгами. Отдельные племена имели привилегии: например, право торговать на Римской земле. Многие мужчины становились наёмниками у римских императоров.
Однако нашествие гуннов (кочевников с востока), которое началось в 4-м веке н. э., «сдвинуло» германцев с насиженных мест, и те вновь устремились на имперские территории.
Древние германцы и Римская империя: финал
К моменту начала Великого переселения народов могущественные германские конунги стали объединять племена: поначалу с целью защиты от римлян, а затем - с целью захвата и разграбления их провинций. В 5-м веке вся Западная империя была захвачена. На её руинах воздвиглись варварские королевства остготов, франков, англосаксов. Сам Вечный город в течение этого неспокойного столетия несколько раз был осажден и разграблен. Особенно отличились племена вандалов. В 476 году н. э. последний римский император, был вынужден отречься от престола под давлением наёмника Одоакра.
Общественный строй древних германцев окончательно поменялся. От общинного уклада варвары перешли к феодальному. Наступили Средние века.