- Роман Мстиславич объединил земли Волынского и Галицкого княжеств в составе Галицко-Волынского княжества .

В составе Польши

Коренное (восточнославянское) население Галичины (Галиции) , Буковины , Закарпатья называло себя «руськими» или «русинами ».

Уже к началу 16-го века вся социальная верхушка Галиции была окатоличена и полонизирована. За прошедшие после Брестской унии 1596 г. столетия грекокатолическая (униатская) церковь укоренилась в Галиции и стала традиционной религией для многих её жителей.

С 14-го века в Галиции существовала крупная еврейская община . Евреи занимались торговлей, производством одежды, бытовых предметов, украшений, выделкой кожи и т. д., порой объединяясь в собственные ремесленные цехи (Львов, начало 17 в.). Ссужая деньгами королей и шляхту , они получали откупа на взимание налогов и местных сборов (дорожных, мостовых и прочих), брали в аренду имения, земли, лесоразработки, мельницы, шинки и т. п., что объясняет необычно высокий процент сельских жителей среди евреев Галиции (к 1765 г. - 30% всего еврейского населения на востоке и 40% на западе).

В составе Австро-Венгрии

Рядом австрийских правительственных распоряжений в Галиции была значительно ограничена власть помещиков над крепостными и разграничены их права и обязанности, хотя помещики требовали, чтобы на ними по-прежнему осталось ничем не ограниченное право распоряжаться не только трудом и имуществом, но и личностью своих крепостных, как это было при польской власти. Были приняты меры к поднятию культурного уровня и авторитета униатского духовенства. Был дан ряд правительственных стипендий русинам для получения образования в униатской духовной семинарии в Вене, а униатские епископы были уравнены в правах с католическими, например, в праве участия во вновь установленном Галицийском Сейме.

Королевство Галиции и Володимирии показано под номером 6

Европейские революции 1848 года, которые называли «Весной народов», распространились на многие страны Европы, в том числе и на Австро-Венгрию и на Галицию (см. Революция 1848 года в Галиции).

Конфликт между поляками и русинами в Галиции то затихал, то разгорался в зависимости от внутренней политики австрийского правительства в национальном вопросе. Поддерживая то одну, то другую сторону, австрийское правительство создавало в Галиции некое равновесие, дававшее, в конечном результате, возможность управлять этим краем.

Галицкий сейм

Самоуправление осуществлялось посредством сейма (выдела краевого), советов и выделов (комитетов) уездных и советов деревенских ("рада громадска"). Сейм состоял из 8 архиепископов и епископов, 3 ректоров университетов и 141 выбираемого депутата, из которых приходилось 74 на мелких собственников, 44 на более крупных, 20 на города и 3 на торгово-промышленные палаты во Львове, Кракове и Бродах. Депутаты выбирались на 6 лет. На сейм в Вену Галиция посылала 63 депутата, из которых 23 - мелкие собственники. Уездные советы состояли из 26 членов, избираемых на 3 года. Избирательная система была такова, что поляки всегда имели большинство. Краков и Львов имели городские думы и особое самоуправление. Языком управления и сейма был польский .

Наука и образование

Университет в Кракове основан в 1364 году , во Львове - в . Преподавание велось на польском языке, за исключением нескольких русских кафедр во Львовском университете .

Гимназий 21 (одна иезуитская), прогимназий 2, реальных школ 3. В большинстве низших школ язык преподавания малорусский, который тоже употребляется в одной гимназии во Львове и в перемышльской. В остальных гимназиях учебный язык польский, в Бродах и одной гимназии во Львове немецкий .

Русинам была предоставлена возможность начать обучение на родном языке в начальных школах и вводить преподавание его в гимназиях .В Российской же империи секретным циркуляром министра внутренних дел Валуева 1863 года , а затем Эмским указом Александра II 1876 года были введены серьёзные ограничения на употребление в печати украинского языка. С этого момента издание украинской литературы начало перемещаться из России в Австро-Венгрию, превратившуюся в своеобразное убежище для украинских литераторов. Во Львов на некоторое время перебрался и крупнейший украинский общественный деятель того времени М. Драгоманов .

Главные ученые и другие общества Галиции: Академия наук в Кракове, с богатой библиотекой и археологическим музеем; общество (Zakład) имени Оссолинских, во Львове, с библиотекой, музеями, картинной галереей; Польское общество естествоиспытателей, галицко-русская матица , Общества имени Качковского и Шевченко во Львове .

К концу XIX века Галицию стали называть «украинским Пьемонтом », уподобляя её роль той, которое Сардинское королевство сыграло в объединении Италии . М.Грушевский , который в 1894 г. переехал из Киева во Львов, утверждал, что Галиция являлась «передовой частью украинского народа, которая давно обогнала бедную российскую Украину», что «до сих пор Галиция шла, а Украина стояла или шла за Галицией». .

Галицко-русское движение

XX век

15 декабря 1902 г. в Петербурге было образовано Галицко-русское благотворительное общество. По утвержденному Министерством внутренних дел 8 октября 1902 г. уставу общество ставило своей целью “оказывать всякого рода нравственную и материальную поддержку русским галичанам и их семействам, временно или постоянно проживающим в Санкт-Петербурге. Помимо благотворительной помощи уроженцам Галиции, общество стремилось также содействовать ознакомлению русского общества с жизнью Прикарпатской Руси, её прошлым и настоящим. К 1914 г. по данным правления общества последнее насчитывало около 700 членов.

В записке по польскому вопросу чиновник российского МИД Олферев в 1908 г. писал, что в результате политики австро-венгерских властей в Галиции “украинцы сольются в единый самостоятельный народ и тогда борьба с сепаратизмом станет невозможной. Пока в Галиции живет еще русский дух, для России украинство не так еще опасно, но коль скоро австро-польскому правительству удастся осуществить свою мечту, уничтожив все русское в Галиции и заставить на веки забыть о некогда существовавшей Червонной Православной Руси, тогда будет поздно и России с врагом не справиться”.

Боязнь проникновения в Россию идей украинского сепаратизма из Галиции заставила в 1909 г. российское министерство внутренних дел и министерство финансов принять решение о регулярном выделении средств на “помощь прикарпатским русским”. В 1911 г. П.А.Столыпин отпустил единовременно 15 тыс. рублей на расходы по выборам в австрийский парламент. Речь шла о помощи организациям “москвофильской” ориентации. Ежегодно по запросу министра внутренних дел выделялось 60 тысяч рублей и 25 тысяч рублей непосредственно через министра финансов. Распределение и передача государственных сумм на поддержание и развитие русских культурно-просветительных учреждений прикарпатских славян были полностью в ведении В.А.Бобринского и камергера Гижицкого. Правительство доверяло им указанные суммы, не контролируя их и не требуя отчета в расходовании денег. Это делалось, в первую очередь, для того, чтобы исключить возможные осложнения на дипломатическом уровне. Выделяя средства, российское правительство полностью устранялось от того, как и на что они используются. Помимо государственных субсидий ещё 10-12 тысяч рублей ежегодно давали частные пожертвования. Все перечисленные средства в соответствии с уставом Галицко-русского общества должны были расходоваться на культурно-просветительные цели. Фактически это были самые разнообразные мероприятия как культурного так и политического характера. Центральное место в культурной работе отводилось распространению русского языка в Галиции, поскольку вопрос о культурно-языковой ориентации составлял основу программы галицийских “москвофилов” и с 1909 г. приобрел политическое звучание.

Первая мировая война

Уже через день после взятия Львова, 5 сентября , в городе начала свою работу канцелярия графа Г. Бобринского , который был назначен Военным генерал-губернатором Галиции. Канцелярия продолжала деятельность до 14 июля г.

Российское правительство планировало в дальнейшем интегрировать восточную часть Галиции в состав непосредственно России, а западную Галицию (населённую в основном поляками) - в состав Царства Польского . Деятельность администрации Г. А. Бобринского длилась меньше года, в условиях постоянных военных действий, поэтому трудно говорить о целенаправленной политике гражданского управления.

По мере продвижения российских войск по территории Галиции и Буковины были образованы две губернии, Львовская и Тернопольская, позже также Черновицкая и Перемышльская. Губернии делились на уезды, их администрация и на губернском, и на уездном уровне практически полностью комплектовалась чиновниками из России. Только двое из местных уроженцев заняли должности помощников начальников уездов. Местные уроженцы использовались лишь в качестве переводчиков и мелких чиновников. Это объяснялось не только недоверием к местным жителям со стороны российской администрации, но и тем, что большая часть местной русофильской интеллигенции была репрессирована австрийскими властями в самом начале войны (См. статью Талергоф). В уездах западной Галиции из-за преобладания поляков в населении на должности назначались российские чиновники польской национальности.

В отношении лиц, которые подозревались в шпионаже в пользу Австро-Венгрии (особенно это касалось евреев), предпринимались репрессивные меры (выселение в отдалённые районы России, взятие заложников , запрещение передвижения в пределах генерал-губернаторства и др.) Были высланы и многие священники грекокатолической церкви (в частности, митрополит Андрей Шептицкий). В 1914-15 годах было административно выслано 1962 человека. В 1915 г. было взято 554 (по другим данным - 700) заложников. Как правило, ими были предприниматели, директора банков, городские головы. Объявлялось, что евреи берутся в заложники поскольку по доносам евреев австрийские власти преследовали русинов за сотрудничество с российскими оккупационными властями. .

Галиция была оставлена российскими войсками в результате германского наступления . Для избежания мобилизации населения Галиции в австро-венгерскую армию командующий Юго-западным фронтом генерал Иванов издал приказ о высылке в Волынскую губернию всего мужского населения в возрасте от 18 до 50 лет. По данным печати, к августу 1915 г. в России было около 100 тыс. беженцев из Галиции. .

Многие (не менее 20 тысяч) «русофилы» были заключены австрийскими властями в концентрационные лагеря Талергоф и Терезин , некоторые были казнены.

Армия Западно-Украинской народной республики (УГА - Украинская Галицкая Армия) с переменным успехом, невзирая на острый дефицит боеприпасов, провизии и амуниции, воевала с польскими войсками до 15 мая 1919 года, когда сформированная и вооружённая во Франции 70-тысячная польская армия генерала Юзефа Халлера , которая была переброшена в Галицию якобы для борьбы с большевиками, начала боевые действия против УГА и вытеснила последнюю практически со всей территории Галиции.

В дальнейшем УГА предприняла попытку контрнаступления (Чортковсая операция), вследствие которой был достигнут временный успех - часть Галиции была освобождена от поляков, однако уже к средине июля 1919 года УГА была полностью вытеснена польскими войсками за реку Збруч. После этого существование ЗУНР как государственного образования практически прекратилось, хотя правительство существовало в изгнании до 1923 года

На территории Западной Галиции в г. Тарнобжег была провозглашена Тарнобжегская республика .

Галиция в составе Польши

Юго-восток Польши и исторические области Волынь и Галичина (Галиция) в период между двумя Мировыми войнами

В 1921 году в результате Рижского договора и решения Амбасадоров от 1923 года, территория Восточной Галиции была передана Польше. По условиям договора на территориях с украинским населением, Польша обязалась обеспечить украинцам равные с поляками права и гарантировать национально культурное развитие, предоставить автономию, открыть университет и т.д. Ни одно из этих условий правительство Польши не выполнило. Украинцы фактически считались людьми второго сорта подлежащими ополячиванию и католизации. Политика Польши была направлена на насильственную ассимиляцию и полное уничтожение украинского характера Восточной Галиции, Волыни, Холмщины, Подляшья и других территорий, на которых этнические украинцы составляли большинство или представляли значительную часть населения.

В декабре 1920 был издан специальный указ о колонизации земель с украинским населением на восточных территориях Польши – «Кресов Всходних» (Западной Украины), польскими военными поселенцами. На основании этого закона, за период 1920-1928, польским поселенцам, бывшим военным, на Волыни и Полесье передано 260,000 гектаров земли, на которые с центральной Польши прибыло более 20.000 поселенцев. Бывшие военные должны были стоять на страже «польскости» и стать оплотом польской колонизации на территориях с преобладающим украинским населением. В ходе реализации закона о парцелляции земель на территории «Кресов Всходних» (Западной Украины) также прибыло 60.000 польских гражданских поселенцев. В условиях безземелия, подобная политика Пилсудского вызвала негодование украинского населения. Поведение и отношение, польских поселенцев «зайд» к местному населению, вызывало вражду и отчуждение. Политика колонизации и ополячивания, стала серьезным ударом для украинского населения Польши, как в экономическом так и в политическом плане.

Рост безработицы, который был вызван передачей полякам не только земель, но и предприятий, вынуждал людей эмигрировать в США и Канаду. Прибывшие поляки обрабатывали землю самостоятельно или сдавали ее в аренду, лишая безземельное украинское население даже небольшого заработка существовавшего ранее на польских фермах и фильварках. Проводимая польским правительством шовинистическая политика имела свои успехи, однако усиливала антипольские настроения украинского населения и ненависть к режиму. С 1920х террору и репрессиям подверглись православная церковь, школьное образование, представители украинской интеллектуальной и культурной интеллигенции.

В начале 1920-х - середине 1930-х годов Галиция стала основной территорией действия УВО и с начала 1930-х - ОУН , придерживающихся «пропаганды мысли общего революционного срыва украинского народа», несмотря на малочисленность этих формаций в сравнении с легально действовавшими политическими партиями, объединявшими этнических украинцев (крупнейшей была УНДО). Их террористические и провокационные действия вызывали наибольший резонанс в обществе Галиции.

В начале 1920-х годов УВО вела активную пропагандистскую деятельность, провоцирующую украинское население Галиции к саботажу действий польского правительства - переписи населения, уплаты налогов, призыва в польскую армию, выборов в сейм и сенат.

В течение 1922 года на землях Галиции была зафиксирована череда саботажно-диверсионных актов, из них 38 на железнодорожном транспорте. Поджигались военные склады, повреждалась телефонно-телеграфная связь, совершались нападения на жандармерию. Широкий резонанс имел рейд боевиков УВО в Тернопольской округе - «они разрушали и поджигали польские фольварки, дома польских колонистов, убивали польских полицейских и жандармов». Всего в 1922 году было убито 20 «польских пособников», 10 «полицейских и их „агентов“» и 7 «польских военных». 15 октября 1922 боевики УВО убили украинского поэта и журналиста С. Твердохлеба - лидера «Украинской хлеборобской партии» выступавшего за мирное сосуществование с поляками. В этом же 1922 польским органам безопасности удалось арестовать члена УВО М.Дзинкивского, признания которого позволили арестовать практически весь актив боевиков организации в Галиции. Это практически прекратило активность УВО в 1923. Она восстановилась в 1924 году - в 1924-1925 УВО переключилось на «экспроприацию польского имущества». Для осуществление экспроприаций краевой комендант УВО Ю.Головинский создал «Летучую бригаду» занявшуюся нападением на почтовые дилижансы и кареты, почтовые отделения и банки. 28 апреля 1925 при нападении на главную почту Львова им досталось 100 тысяч злотых (около 25 тысяч долларов) - что было громадной суммой в то время. Польской полиции удалось ликвидировать "Летучую бригаду лишь к концу 1925 года. 19 октября 1926 во Львове был убит польский школьный куратор Я.Собинский. Убийство своершил боевой референт УВО в крае Роман Шухевич - польская полиция арестовала двух других боевиков УВО которые позже были приговорены к повешенью, позже замененные на 10 и 15 лет тюрьмы соответственно.

1 ноября 1928 боевики УВО смешавшись с толпой в демонстрации к 10-летию провозглашения ЗУНР открыли огонь по полиции спровоцировав ответные действия. В ночь с 1 на 2 ноября 1928 была взорвана бомба возле польского памятника «защитникам Львова.»В декабре 1928 УВО передало бомбу в редакцию польской газеты «Слово Польске». Весной 1929 была взорвана торговая выставка «Тарги всходне» - взорвалось несколько бомб в разных местах.

Во второй половине 1930 началась широкая антипольская саботажная акция: по сёлам Галиции прокатились нападения на учреждения власти и поджоги имущества поляков. Ответственность за эти действия на себя взяла УВО. Продолжились с новой силой акты «экспроприации» и политические убийства. В 29 августа 1931 в Трускавце был убит посол сейма Т. Голувко - сторонник «польско-украинского компромисса» - поступок объяснимый исходя из логики УВО-ОУН - достич «революционного срыва масс» в условиях «компромисса» проблематично. Далее террор только расширялся жертвами которого становились уже не только польские но и украинские деятели и обычные жители.

После убийства министра внутренних дел Польши Бронислава Перацкого в 1934 все руководство УВО-ОУН на ЗУЗ было арестовано, Е. Коновалец, опасаясь выдачи эмигрантской части организации, приказал прекратить теракты на территории Польши.Но это не остановило действие уже вынесенных приговоров ОУН-УВО. Убийство директора украинской гимназии Львова И.Бабия большой резонанс в украинском обществе Галиции - все легальные партии осудили его. Резко осудил убийство Митрополит Шептицкий - он писал: «нет ни одного отца или матери, которые проклинали бы руководителей которые ведут молодёжь на бездорожье преступлений» «украинские террористы, которые безопасно сидят за границами края, используют наших детей для убийства родителей, а сами в ареоле героев радуются такому выгодному житью.»

Вновь активизация ОУН происходит в 1938 году. Несмотря на убийство 23 мая 1938 в Роттердаме агентом НКВД главы ОУН Евгена Коновальца, абвер II все более активизирует подготовку членов и сторонников ОУН в районе Ки́мзее (Бавария). ОУН призывает украинскую молодёжь не уклонятся от службы в польской армии, а там - держаться вместе.

В то же время «анти-польскость» ОУН становится не просто без компромиссной, а фатально обусловленной. Идея оуновского национализма провозглашала нацию наивысшей ценностью человека, который относит себя к этой нации. Этим одобрялись и героизировались самопожертвования украинцев во имя нации и любые действия во имя «победы над врагом». «Враг» же должен предстать перед «борцами за волю Украины» в образе, который заслуживал наибольшей ненависти. В связи с появлением Карпатской Украины местные отделения ОУН в Галиции переходят к усиленной боевой акции и распространяют призывы к вооружённой поддержке Карпатской Украины. Польская сторона с 15 сентября 1938 до 15 марта 1939 зафиксировала 397 демонстраций, 47 актов саботажа и 34 акта террора.После падения Карпатской Украины до 12 апреля было отмечено 59 демонстраций, 5 актов саботажа и 21 акт террора.Берлин разыгрывал «украинскую карту» лишь в интересах дестабилизации ситуации в Польше. Главным «партнером» ОУН в Германии стал 2-й отдел абвера («диверсии и психологическая война») который ставил перед ОУН такие задачи - уничтожение на территории будущего противника важных объектов, нагнетание нестабильности, инсценировка восстаний. В задачи отдела также входило создание «пятой колонны» на территории противника. Подготовку «украинского восстания» вел начальник резидентуры абвера в Бреслау.

Галиция в УССР и «Зоне Германских Интересов»

После нападения Германии на Польшу 1 сентября 1939, ознаменовавшего начало Второй мировой войны и начала Странной войны в Европе 17 сентября 1939 на территории, принадлежавшие в то время Польше , были введены советские войска . В соответствии с Договором о дружбе и границе между СССР и Германией , Восточная Галиция и Западная Волынь были присоединены к СССР и после проведения формального референдума были включены в состав Украинской ССР . После чего на этих территориях началались «преобразования» начавшиеся с национализации крупных и средних предприятий, конфискации имущества крупных промышленников и землевладельцев на практике в ряде мест превратившаяся в реквизицию «всего у всех» местными активистами. Начались преследования поляков полуофициально поощряемые новыми властями. Всего за до конца 1939 года было арестовано и привлечено без ареста по различным статьям включая уголовные 18260 человек (из них 5406 поляков, 2779 украинцев и 1439 евреев). Первые совхозы и колхозы начали создаваться в западных областях в январе 1940 г. Вопрос «О создании совхозов в западных областях УССР» был рассмотрен в рабочем порядке на Политбюро ЦК ВКП(б) 19 февраля 1940 г. До осени 1940 колхозы создавались лишь по местной инициативе - без вмешательства «сверху», после чего последовал «административный нажим».С началом 1940 началась «очистка территорий от неблагонадежного элемента» - Первым и самым крупным было выселение в феврале 1940 г. значительных групп сельских жителей, преимущественно поляков по национальности - лесников и «осадников» было выселено 88385 человек (подавляющее большинство поляки по национальности) .Следующими акциями стали массовые высылки в апреле 1940 г. проституток и членов семей репрессированных «контрреволюционеров» (29012 человек).

К лету 1940 г., когда основные массовые выселения были уже проведены, сталинское руководство перешло к более гибкой, прагматичной тактике.

Телеграмма Сталина, направленная 3 июля 1940 г. секретарю Львовского обкома Грищуку (копия секретарям ЦК компартии Украины Хрущеву и Бурмистенко): "

До ЦК ВКП(б) дошли сведения, что органы власти во Львове допускают перегибы в отношении польского населения, не оказывают помощи польским беженцам, стесняют польский язык, не принимают поляков на работу, ввиду чего поляки вынуждены выдавать себя за украинцев и тому подобное. Особенно неправильно ведут себя органы милиции. ЦК ВКП(б) предлагает вам за вашей личной ответственностью незамедлительно ликвидировать эти и подобные им перегибы и принять меры к установлению братских отношений между украинскими и польскими трудящимися.

Кроме того с приграничных территорий перемещались вглубь СССР и скопившиеся там беженцы из Германской оккупационной зоны - преимущественно евреи. До 2 июля 1940 вглубь СССР было направлено 83207 человек. А в Германию было репатриировано значительное число фольксдойче.

До конца 1940 на территории Западной Украины (уже включавшей присоединенную в июле 1940 Буковину и часть Бессарабии) было арестовано и привлечено без ареста по различным статьям включая уголовные 69517 человек (из них 15518 поляков 15024 украинцев 10924 евреев) из них чуть более 300 было приговорено к ВМН .

К концу 1940 года в Галиции значительно активизировалась деятельность ОУН(б). Подготовленные абвером группы членов и сторонников ОУН(б) с различной результативностью пытались перейти границу СССР. Несмотря на противодействие НКВД и НКГБ они собирали данные по дислокации войск и размещению складов, месту проживания командиров и другой информации представляющей интерес для вермахта.

К весне 1941 года (после получения значительного финансирования от абвера на такую деятальность) на территории Галиции имели место боестолкновения между отрядами ОУН(б) и силами районных милиции и НКГБ.

Ответом на активизацию подполья ОУН стало Постановление ЦК ВКП(б) и СНК СССР # 1299-526сс от 14 мая 1941 г. «Об изъятии контрреволюционных организаций в западных областях УССР». Общее число высланых из Западных областей УССР до июня 1941 составило 11 097 человек (включая и высланых по другим постановлениям).До июня 1941 в Западной Украине было арестовано и привлечено без ареста 11020 человек.

Галиция в период с 22 июня 1941 года до весны 1944

К началу агрессии Германии на Советский союз, на руках у командиров немецких частей были подробные данные о противостоящих им в Галиции советских войсках, подготовленные ОУН(б).22 июня 1941 ряд командиров РККА и их семьи подверглись нападению боевиков ОУН, они же провели диверсии на линиях связи. В ряде населённых пунктов на направлении ударов немецких войск произошли вооружённые выступления, инициированные ОУН(б). 24 июня началось вооружённое выступление во Львове. В сельской местности отряды ОУН при поддержке части местного украинского населения нападали на мелкие части РККА и отдельные машины. В июне на линии Луцк-Броды-Ровно имел место контрудар силами нескольких механизированных корпусов РККА (некоторые из историков указывают его как крупнейшее танковое сражения начала войны), не достигший поставленных целей.

В связи с быстрым продвижением немецких войск в тюрьмах Западной Украины сотрудниками НКВД и НКГБ было расстреляно более 7 тысяч «контрреволюционного, уголовно-политического элемента» - прежде всего арестованных и осужденных по статьям УК УССР 54, 2,11, и особенно членов ОУН.

С приходом немецких войск, встречаемых во многих населенных местах как «освободители» частью местного украинского населения, в населенных пунктах организовывалась местная украинская администрация. В ряде городов и населённых пунктов вооружёнными отрядами состоящими из украинцев уничтожались представители советской власти, коммунисты и комсомольцы. Так же имели место антиеврейские акции украинского населения в результате которых погибли тысячи евреев, что стало началом уничтожения более миллиона евреев на территории Галиции (как местных так и депортированных из стран Европы).

В начале августа 1941 территория Галиции, была объявлена дистриктом Галиция . Ранее сформированные ОУН(б) отряды украинской милиции и зародыши частей Украинской Национальной Революционной Армии были частично распущены, частично переформированы во вспомогательную полицию, которая в Дистрикте Галиция была исключительно украинская (лишь в малочисленной транспортной полиции служили поляки).

С осени 1941 ОУН(б) уделяет внимание наполнению украинской вспомогательной полиции своими сторонниками не только на западе, но и на востоке Украины - «украинская национально-сознательная молодёжь должна массово добровольно записываться в кадры украинской полиции» на восточноукраинских землях. Именно подразделения украинской полиции (4 - 6 тыс.) стали важной составляющей частью формирования УПА весной 1943 г.

К 1943 году Галиция была одним из наиболее спокойных завоеваний нацистской Германии в Европе.В начале марта 1943 в газетах Дистрикта Галиция публикуется «Манифест к боеспособной молодёжи Галиции» губернатора Галиции Отто Вехтера , в котором отмечалось преданная служба «на благо Рейха» Галицких украинцев и их неоднократные просьбы к фюреру об участии в вооружённой борьбе, - и фюрер, учитывая все заслуги Галицких украинцев, разрешил формирование «дивизии СС - Галиция» . До 2 июня в дивизию записалось более 80 тысяч добровольцев (из них более 60 тыс. из дистрикта Лемберг).30 июня 1943 года Руководитель СС и СД в Дистрикте Галиция отправляет отчет о практически полном «Решении еврейского вопроса в Галиции», где, в том числе, отдельно отмечалось участие украинской вспомогательной полиции в приобретении статуса «юде-фрай» (свободной от евреев) для этой территории.

С осени 1943 в Галиции начинаются активные действия подполья ОУН против польского населения.

Галиция после весны 1944

С начала 1944 местные отряды ОУН и УПА ведут совместные с немецкими подразделениями действия против польских и советских партизан. После того, как немецкие войска были выбиты с территории Галиции, националистическое подполье, при посильной поддержке немцев, проводит акции по дезорганизации тыла Красной Армии, срыва мобилизационной и заготовительных компаний и уничтожает совпартактив направленный для восстановления советской власти и инфраструктуры этих регионов а также заподозренных в лояльности властям местных жителей.

31 марта 1944 выходит распоряжение НКВД СССР № 7129 которым утверждался порядок и перечень лиц подлежащих ссылке в отдаленные районы СССР (Красноярский край,Омская,Новосибирская и Иркутская области) членов семей и активных повстанцев. Согласно ей ссылке подлежали все совершеннолетние члены семей ОУНовев и активных повстанцев как арестованных так и убитых при столкновениях. Кроме них ссылке подлежали семьи актива и руководящего состава ОУН-УПА (коменданты, помощники комендантов и сотрудники «СБ», районные и надрайонные проводники ОУН, куренные, господарчие, шефы и референты связи, активные участники банд скрывающегося или находящегося на нелегальном положении. Высылаемым разрешалось брать с собой до 500 кг вещей и имущества (вес продуктов не ограничивался). На 3 января 1945 года из Львовской области было выселено 3165 человек (1155 семей) Тернопольской 1249 человек (498 семей) Станиславской и Дрогобычской 1285 (460 семей). За тот же период было убито/захвачено/явилось с повинной членов ОУН-УПА по областям: Львовская −12713/10471/2496, Тернопольская 11057/5967/2833, Станиславской 10499/9867/1167, Дрогобычской 1972/2720/569 (позднее ряд районных управлений НКВД и МГБ этих областей были уличены в приписках числа «уничтоженных и захваченных бандитов») До 15 апреля 1945 количество высланных возросло до: по Львовской области было выселено 3951 человек (1468 семей) Тернопольской 2238 человек (974 семей) Станиславской 2917 (1329) , Дрогобычской 1834 (701 семей). Кроме того было направлено на принудительные работы уклоняющихся от призыва в Красную Армию: по Львовской области - 2635 человек, Станиславская - 1768, Дрогобычская - 1720, Тернопольская - 829.

В течение 1944-45 во Львовской области было убито 16 советско-российских учителей, в Тернопольской - 127. Эти учителя были завезены, как правило с Восточных областей Украины (в то время как местные учителя, как и вся галицкая интеллигенция была Советской властью истреблена или вывезена в ссылки). За тот же период в Тернопольской области сожжено и уничтожено 50 клубов и хат читален, которые должны были служить насаждению в Галиции коммунистической идеологии.

С осени 1944 согласно соглашению между СССР и Польшей с территории Галиции началось добровольно-принудительное переселение проживавших там этнических поляков. До начала 1946 только из Галиции в Польшу было вывезено более полумиллиона человек (общее число перемещенных в Польшу поляков с территорий отошедших к СССР оценивается в более 850 тысяч человек). Аналогичный обратный поток украинцев проживавших на территории Польского государства был значительно меньший - всего в СССР было переселено чуть более 140 тысяч.К весне 1945 года силами 1-й дивизии и нескольких бригад НКВД при участии погранвойск и истребительных отрядов сформированных из местного населения практически все крупные и средние вооружённые формирования ОУН были уничтожены или рассеяны. Несмотря на это мелкие подразделения продолжали действовать нападая на гражданскую инфраструктуру и отдельных военнослужащих. Несмотря на то, что к концу 1947 года активность подполья ОУН сократилась до нескольких районов, практически полностью оно было ликвидировано лишь к 1952 году.

Всего за период 1944- 46 годы было выселено: Львовская −5927 человек (2531 семей) Тернопольской 3780 человек (1741 семей) Станиславской 5590 (2393), Дрогобычской 5272 (1977 семей). В октябре 1947 была проведена массовая высылка семей оуновского подполья, было выслано: Львовская −15920 человек (5223 семей) Тернопольской 13508 человек (5001 семей) Станиславской 11183 (4512), Дрогобычской 14456 (4504 семей). Высылки отдельных семей проводились в наказание за убийства и бандпроявления совершенные в местах проживания до 1952 года. Общие потери советских граждан от действий ОУН-УПА составили Ивано-Франковская - 10527, Дрогобычская и Львовская - 7968, Тернопольская - 3557 (большинство из которых были местными сельскими жителями). После смерти Сталина подавляющее большинство высланных стало возвращатся на прежние места проживания, что привело к росту числа преступлений в 1955-1957 годах в этих регионах.

Полесье, Галичина, Буковина, Слобожанщина... О чем нам говорят эти названия? Когда они появились? Что это за земли и кто на них живет? Мы и до сих пор пользуемся этими названиями, хотя официальный статус они давно потеряли. Современные административные области Украины - довольно условное разделение территории, которое часто не соответствует реалиям: быт, нравы, традиции жителей соседних сел одного района могут значительно различаться, а вот в жизненном укладе жителей разных областей можно найти много общего. Конечно, урбанизация сравняла украинцев на востоке и западе, на юге, севере и в центре. Однако давайте не будем забывать о нашем прошлом.

Украинская этнография как наука зародилась в конце 18 века. С этого времени и начались попытки поделить территорию Украины на различные историко-этнографические, культурные, диалектные регионы. Следствием этого стало большое количество вариаций такого деления. На сегодняшний день можно найти как минимум полтора десятка разнообразных карт, на которых ученые обозначают границы «особых» районов. И часто мнения одних ученых не совпадают, а то и противоречат мнениям других.

Более чем за 200 лет существования украинской этнологии ведутся споры по поводу этнографического районирования нашей страны. И ни один ученый не желает поступаться своей позицией. Одни и те же регионы называются по-разному, так же неодинаково выделяются их пределы. Да и принципы построения карт различаются. А это решающий момент. Что брать за основу: особенности строительства, традиционную одежду, предметы быта и хозяйственные орудия, особенности ведения хозяйства, языковые диалекты, географию, политику? Каждый ученый сам выбирает для себя точку отсчета. Как результат - абсолютно разные этнографические карты. Имеет значение и то, в какое время жил и работал исследователь.

Этнографическая карта - тоже весьма условный «инструмент» изучения этого вопроса. Ведь границы распространения той или иной этнографической группы могут в реальности отличаться несколькими десятками километров.

Представленный нами ниже материал - это не истина в последней инстанции. Чтобы объективно осветить эту тему, нам придется написать несколько разных статей, содержание которых будет взаимоисключающим. Мы старались больше сконцентрироваться на народных особенностях, именно на этнографии, а не на политике (поэтому, например, в статье вы не найдете Донбасса, Таврии, разделения на левый и правый берег Днепра и т. п.). Вам советуем путешествовать по Украине, посещать музеи, где сотрудники дадут исчерпывающую информацию о своем крае, его истории и особенностях.

Кроме этой, предлагаем взглянуть еще на несколько карт историко-этнографического районирования Украины и прилегающих земель:

Карта украинских диалектов. Источник фото: inspired.com.ua.

Карта из Национального музея народной архитектуры и быта Украины (Киев, с. Пирогов). Источник фото: etnoua.info.

Источник фото: etnoua.info.

Рельеф Украины. Источник фото: etnoua.info.

Карта 1949 года. Источник фото: nv.ua.

Источник фото: nv.ua.

В.П. Самойлович «Украинское народное жилье (конец 19 − начало 20 веков)»; киевское издание («Научная мысль») 1972 года. Источник фото: etnoua.info.

Архив Национального центра народной культуры «Музей Ивана Гончара». Источник фото: etnoua.info.

Общегеографический атлас Украины; киевское издание («Картография») 2004 года. Источник фото: etnoua.info.

Киевщина: Географический атлас: Моя малая родина; киевское издание («Карта») 2006 года. Источник фото: etnoua.info.

Источник фото: sites.google.com.

Т. Космина, А. Космина «Украина и украинцы: Галичина, Буковина: Историко-этнографический художественный альбом Ивана Гончара»; киевское издание («УЦНК «Музей Ивана Гончара», ПФ «Оранта») 2007 года. Источник фото: etnoua.info.

А. Белоус, З. Сташук «Школа писанкарства»; киевское издание 2013 года. Источник фото: etnoua.info.

История Украины (Введение в историю): учебник для пятого класса; киевское издание («Генезис») 2013 года. Источник фото: narodna-osvita.com.ua.

Источник фото: uhc-of-nc.org.

Источник фото: uhc-of-nc.org.

П. Чучка «Фамилии закарпатских украинцев. Историко-этимологический словарь»; львовское издание («Мир») 2005 года. Источник фото: etnoua.info.

Украина и украинцы: Галичина, Буковина: Историко-этнографический художественный альбом Ивана Гончара; киевское издание («УЦНК «Музей Ивана Гончара», ПФ «Оранта») 2007 года. Источник фото: etnoua.info.

И. Мациевский «Музыкальные инструменты гуцулов»; винницкое издание («Новая Книга») 2012 года. Источник фото: etnoua.info.

Полесье

Начнем с севера. В этот регион входят такие современные области:

• Волынская;
• Ровенская;
• Киевская (северные районы);
• Житомирская (северные районы);
• Черниговская (северные районы);
• Сумская (северные районы).

Источник фото: ssl.panoramio.com.

Название местности Полесье несложно вывести от слов «по» и «лес» . И это абсолютно естественно, ведь север - это леса. Вот и селились наши предки «по лесу» . Первая письменная фиксация этого названия встречается в Галицко-Волынской летописи под 1275 годом. Людей, которые населяют этот регион, испокон веков зовут полищуками.

Волынь

Частью Полесского региона, его центром в Украине является Волынь. Это название впервые упоминается в 11 веке, а точнее пол 1077 годом, в Новгородской летописи.

Источник фото: ukrssr.com.ua.

О происхождении названия Волынь историки и филологи спорят до сих пор.

По мнению одних, название этого региона происходит от названия древнего города Волынь, или Велынь. Сегодня его уже не существует, но следы древнего поселения, найденные археологами, говорят о том, что находилось оно в месте слияния рек Гучва и Западный Буг (это в 20 км от современного Владимира-Волынского).

Другие ученые связывают название территории с островом Волин в Померании (земли рядом с Балтийским морем, ныне - районы Германии и Польши). На землях современной Германии жили славяне, но в конце первого тысячелетия они вынуждены были поступиться своими территориями германским племенам. Местность они уступили, а вот название - нет. Так волыняне перекочевали на восток (на северо-западные территории современной Украины) со своим именем.

Происхождение названия «Волынь» выводят и от притока Горыни - Вилии.

Однако все эти версии не раскрывают главного - значения слова «Волынь». Здесь есть несколько вариантов:

• от славянского «волъ» (вол), то есть «Волова страна»;
• от литовского «uola», что означает «скала»;
• от имени такого себе Велина, который «велел», «повелевал»;
• от слова «олинь», которым раньше называли оленей, то есть Волынь - это земля оленей;
• если снова вспомнить о немцах, то слово «Волынь» можно перевести как «кельт», «представитель романских народов», то есть «чужой», «иностранец» (для древних германцев, конечно же);
• наиболее распространенной версией, которой придерживается большинство историков и лингвистов, является мнение о том, что название «Волынь» родственное с праславянским корнем «вол» (или «вел», «въл»), что означает «мокрый», «влажный», «заболоченная местность».

Источник фото: foalex.artphoto.pro.

О быте и традициях жителей этого региона узнавайте в музеях:

• (с. Отрохи, Черниговская обл.).
• (с. Селезовка, Житомирская обл.).
• (пгт Маневичи, Волынская обл.).
• (г. Новгород-Северский, Черниговская обл.).
• (г. Кролевец, Сумская обл.).
• (с. Рокини, Волынская обл.).
• (с. Заньки, Черниговская обл.).
• (Чернигов).

Карпаты

Обширный регион на западе Украины делится на Прикарпатье, Закарпатье и собственно Карпаты. Этимологию первых двух названий легко вывести: при- - то, что при Карпатах, то есть перед ними, за- - то, что за горами. Конечно, надо делать поправку на то, что это взгляд украинцев, а вот, например, для словаков, которые живут по ту сторону Карпат, все выглядит с точностью да наоборот.

Источник фото: khustnews.in.ua.

Относительно происхождения названия Карпат, то его выводят от разных слов нескольких языков: с армянского «карп» - камень, «пат» - стена; с польского «карпа» - крупные неровности, стволы, корни; с кельтского «карн» - камень, груда камней.

В Карпатский регион входят такие современные области:

• Закарпатская;
• Львовская;
• Ивано-Франковска;
• Черновицкая (запад);
• Тернопольская (запад).

Путешествуя Карпатами, вы отправляетесь в гости к трем этнографическим группам: бойкам, лемкам и гуцулам.

Бойки населяют территории нескольких областей и районов Ивано-Франковской (Рожнятовский и Долинский районы); Львовской областей (Стрыйский, Самборский и Старосамборский, Дрогобычский, Сколевский, Турковский районы); Закарпатья (Воловецкий, Межгорский, Великоберезнянский районы).

Свое название бойки, скорее всего, получили благодаря особенностям своей речи: на местном диалекте частица «бойе» означает «да». Однако не все бойки соглашаются с таким названием своего этноса. Возможно, из-за того, что когда-то это было насмешливое прозвище, которым их дразнили соседи. Сами бойки часто называют себя верховинцами.

Лемки , или русины, - автохтонные жители Карпат, они живут здесь испокон веков, занимая земли на склонах Восточных Бескидов и на северо-запад от Ужа (в Украине они живут на севере Закарпатской области). В письменных источниках о них впервые упоминается в 6 веке.

Лемками эту этническую группу стали называть соседи, а все из-за того, что в языке карпатских русинов «для связи слов» часто употреблялась частица «лем», которая означала «лишь, только».

Гуцулы живут на территории Надворнянского, Верховинского, Яремчанского и Косовского районов Ивано-Франковщины, в Раховском районе Закарпатской области и в Путильском районе Черновицкой. Именно эти земли известны в народе под неофициальным названием «Гуцульщина».

Название гуцулов связывают с молдавским словом «гуц» («гоц»), которое переводится как «разбойник». Однако разбойник непростой, а благородный, ведь среди представителей этого этноса было много повстанцев, народных мстителей.

Языковеды выводят название гуцулов от слова «гочул» (или вариант «кочул») - кочевник. Иногда происхождение этноса, а следовательно - и названия, связывают с племенем уличей.

Интересны также версии происхождения гуцулов. Кого только не называют их предками: и этрусков (цивилизация, населявшая территорию современной Италии), и фракийцев (народ, живший на Балканах), и кавказцев.

Однако вернемся к территориям, на которых проживают эти этносы.

С Закарпатьем все просто. Закарпатье как было за Карпатами, так там и осталось. Поэтому и современное название, и выделение территории в административную единицу - Закарпатскую область - недалеки от истины, по крайней мере, что касается границ современной Украины.

Галичина

Занимает территорию современных Ивано-Франковской, Львовской, Тернопольской областей. Европейская Галлия (государство, существовавшее 2 тысячи лет назад на юге современной Франции) и Галатия в Малой Азии (ныне территория Турции) получили названия от кельтских племен, которые населяли в I тысячелетии до нашей эры территорию Старого света и оставили здесь упоминания о себе. Греки и римляне называли кельтов галатами и галами. Можно предположить, что и происхождение украинской Галичины связано с общеевропейской историей. Когда-то ее столицей был город Галич, название которого некоторые ученые выводят от названия древних кельтов. Другие исследователи с такой версией не соглашаются и делают свои предположения: от слова «галка», от польского hala - гора, от княжеского имени Галица (который похоронен где-то на территории современного города), от алазонов, или гализонов (народа, жившего вдоль течений Днестра и Буга), от греческого gals - соль (в Северо-Восточной Руси центр солеварения назывался Галичем), от слова «галица» - змея.

Источник фото: nichlav.blogspot.ru.

Покутье

Небольшая территория Прикарпатского региона. Это часть Косовского района Ивано-Франковщины, равнинная местность между реками Прут и Днестр. С происхождением названия Покутье все просто и однозначно. Связано оно с поселком Куты (в переводе с украинского - углы). После захвата украинских земель поляки начали обозначать границы своих владений на востоке именно этим населенным пунктом. Они говорили нечто вроде: «Наши земли по Куты ». Сегодня это условно юго-восточный угол Галичины.

Источник фото: hutsul.museum.

Буковина

Несложно вывести и название региона Буковина. Связано оно с буковыми лесами, которые, как можно догадаться, произрастают на территории современной Черновицкой области. Именно районы этой административной единицы Украины являются Северной Буковиной - частью большой Буковины, южные земли которой принадлежат к территории Румынии.

Источник фото: mapsof.net.

Посетите колоритные этнографические музеи Карпатского региона:

• (Львов).
• (г. Коломыя, Ивано-Франковская обл.).
• (Ужгород).
• (с. Плавье, Львовская обл.).
• (Черновцы).
• (с. Крылос, Ивано-Франковская обл.).
• (г. Косов, Ивано-Франковская обл.).
• (г. Самбор, Львовская обл.).
• (пгт Куты, Ивано-Франковская обл.).
• (с. Колочава, Закарпатская обл.).
• (Львов).
• (с. Белая Криница, Черновицкая обл.).
• (с. Саджава, Ивано-Франковская обл.).
• (с. Валява, Черновицкая обл.).
• (г. Тлумач, Ивано-Франковская обл.).
• (г. Долина, Ивано-Франковская обл.).
• (г. Монастыриска, Тернопольская обл.).
• (пгт Верховина, Ивано-Франковская обл.).
• (пгт Верховина, Ивано-Франковская обл.).
• (г. Сарны, Ровенская обл.).
• (г. Яремче, Ивано-Франковская обл.).
• (Черновцы).
• (с. Маринин, Ровенская обл.).
• (с. Криворивня, Ивано-Франковская обл.).

Подолье

Украинские летописи упоминают эти территории под названиями «Низовье» и «Нижняя Русь» (13 век). Название Подолье впервые встречается в документах 14 века. В исторический район Подолье входят такие современные украинские земли:

• Житомирская область (юго-запад);
• Ровенская область (юг);
• Тернопольская область;
• Хмельницкая область;
• Винницкая область;
• Одесская область (север).

Источник фото: bigfoto.in.ua.

Здесь живут подоляне. Помните известную украинскую народную песню: «Десь тут була подоляночка, десь тут була молодесенька»? Так вот, речь в ней идет об очаровательной жительнице именно этого региона.

Происхождение названия Подолье несложно вывести от слов «по» и «дол» (нижняя часть; поселения, расположенные в речной долине). Здесь возникают ассоциации с Полесьем, и неслучайно. Только если в северном регионе люди селились «по лесу», то в случае с Подольем - «по долу» , то есть в долине между реками Южный Буг и Днестр.

О быте подолян узнавайте в таких музеях:

• (г. Дунаевцы, Хмельницкая обл.).
• (г. Буша, Винницкая обл.).
• (г. Могилев-Подольский, Винницкая обл.).

Средняя Надднепрянщина

Это Центральная Украина. Реже встречается название Поднепровье, и это понятно, ведь оно не полностью соответствует истине: вдоль течения Днепра расположено много земель, и не только украинских, а еще российских и белорусских. Поэтому название «Средняя Надднепрянщина» относительно украинской территории наиболее точное.

Источник фото: etnoua.info.

В этот регион входят:

• Киевская область (южные районы);
• Черниговская область (южные районы);
• Полтавская область (юго-западные районы);
• Кировоградская область (северные районы);
• Черкасская область.

О быте жителей этого региона от древнейших времен до наших дней расскажут такие музеи:

• (Пирогов, Киев).
• (с. Петриковка, Днепропетровская обл.).
• (с. Легедзино, Черкасская обл.).
• (г. Переяслав-Хмельницкий, Киевская область).
• (г. Переяслав-Хмельницкий, Киевская обл.).
• (пос. Буда, Черкасская обл.).
• (г. Канев, Черкасская обл.).

Галичина - область на западе современной Украины. Отделившись от Киевской Руси во время нашествия монголов, она попала под влияние Запада, что предопределило ее исторический облик. Именно эта, Червонная Русь стала прообразом современной Украины.

Происхождение

Этимология слова «Галичина» (или на русский манер «Галиция») до конца не ясна. Некоторые связывают его с названием одного из кельтских племен - галатов. В другом варианте это производное от греческого слова «галис» - соль. Здесь действительно с давних времен шла добыча соли, что подтверждает изображение топок соли на гербе Дрогобыча.

Люди в этом благоприятном с климатической точки зрения и богатом природными ресурсами регионе селились еще со времен палеолита. Уникальная древесина карпатских лесов и плодородные почвы, горные реки и минеральные источники, залежи полезных ископаемых и обилие строительного камня постоянно привлекали на эти земли завоевателей, что наложило свой отпечаток на дальнейшее развития края.

Червонная Русь

С середины X века в галицких землях стал выделяться город Червен. В «Повести временных лет» рассказывается, как князь Владимир Святославович отвоевал его у поляков, а вместе с ним и земли, которые позднее в летописных источниках стали именоваться как Червонная Русь. Интересно, что и раньше население этого края контактировало с Русью. Так, белые хорваты совместно с Вещим Олегом участвовали в походе на Царьград.

На облюбованных червенских землях по легенде Владимир решил заложить город «во имя свое» - им стал известный сейчас Владимир-Волынский. Скорее всего, именно с Галичины в Киев стало активно проникать христианство. Известно, что недалеко от этих земель развернулась миссионерская деятельность Кирилла и Мефодия, а в 982 году (за 6 лет до крещения Руси) там была утверждена православная епархия.

Червонная Русь до конца XI века подчинялась Киеву, выполняя функцию западных рубежей Древнерусского государства. Однако в период ослабления Киевской Руси, переживая бурный демографический и хозяйственный подъем, она приобретает все больше самостоятельности. Наибольших высот в культурном и экономическом развитии эти земли достигают во время княжения Даниила Галицкого (1201-1264).

Боярская власть

Независимое Галицко-Волынских княжество, имеющее выгодное географическое положение стало быстро возвышаться. Благодаря торговым связям с Западом и некоторой изолированности от внешнего влияния особый статус здесь получило местное боярство, которое в своих руках сосредоточило политическую и экономическую власть.

Формально в землях правил князь, однако, бояре, имевшие собственные войска и влиятельный орган власти - совет, могли вмешиваться в княжеские дела. Совет, куда также входили крупные землевладельцы, епископы и высшие должностные лица созывался по инициативе боярства и был призван ревностно защищать его интересы.

Боярская олигархия, несмотря на свою влиятельность, тем не менее, признавала легитимность власти Рюриковичей. Когда в начале XIII века боярин Владислав Кормильчич провозгласил себя князем, он вызвал единодушный протест боярства. «Не есть лепо боярину княжити», - объявили ему на совете. И, несмотря на сильное войско и богатство боярин-выскочка потерпел неудачу.

Полонизация

Постепенно Галичина все больше начала испытывать на себе влияние соседней Польши. Так, ушли в прошлое представители рода Рюриковичей, а на их место стали назначаться польские князья. К середине XIV столетия с восшествием на польский престол Казимира III (1310-1370) Галичина окончательно впала в зависимость от Польши. Нужно отметить, что шляхтичи, проживавшие на территории Галичины, были уравнены в правах с галицко-русским боярством - они не платили налоги и несли только военную службу. Позднее из употребления вышло русское слово «боярин», заменившись на польское - «пан».

Долгое время польское влияние на Галичину не воспринималось как владычество: здесь были сохранены местные законы, традиции и вера. Казимир III даже намеревался создать в Галичине самостоятельную православную митрополию. Однако после Флорентийской унии (1438-1439) и падения Константинополя (1453) Киевская митрополия, куда входила Галичина, все больше стала склоняться к союзу с Римом, что в конечном итоге предопределило судьбу религии. После Брестской унии (1596) на Галичине утвердилась грекокатолическая церковь.

Из рук в руки

Раздел Речи Посполитой в конце XVIII столетия затронул и целостность Галичины. Так, к 1795 году восточная и северная часть Галиции вошли в состав империи Габсбургов. Интересно, что австрийские власти принимают ряд мер, улучшающих положение населения галицких земель: они проявляют веротерпимость к различным религиозным группам, ограничивают в правах помещиков, создают программы по повышению культурного уровня населения.

В начале XIX века перемены снова сотрясают Галичину: в 1809 году вместе с Краковом Наполеон присоединяет ее западную часть к великому герцогству Варшавскому, при этом Тернопольский округ отходит к России. Но в 1815 году Западная Галиция присоединяется к царству Польскому, которое вошло в состав Российской империи, а Тернопольский округ возвращается Австрии.

Революции и политическая нестабильность Европы XIX столетия сказываются и на ситуации в Галичине. Появившаяся в 1848 году Конституция Австрийской империи способствует распространению демократических свобод: в Галиции отменяются крестьянские повинности и другие пережитки феодализма, одновременно набирают силу либеральные и национальные движения.

Беспокойный век

Трагическая первая половина XX столетия, разразившись двумя мировыми войнами, отозвалась и в Галиции. Различные политические силы снова пытаются поделить между собой этот благодатный край. В 1908 году один из российских чиновников с тревогой писал: «Пока в Галиции живёт ещё русский дух, для России украинство не так ещё опасно, но коль скоро австро-польскому правительству удастся осуществить свою мечту, уничтожив всё русское в Галиции и заставить на веки забыть о некогда существовавшей Червонной Православной Руси, тогда будет поздно и России с врагом не справиться».

В 1914 году Россия укрепляет свое присутствие в Галиции, освобождая ее восточную часть от австро-венгерских войск. Однако в 1921 году Галичины лишается и Россия, и Австрия. По Рижскому договору практически вся ее территория отходит к Польше. Обязуясь по договору обеспечивать украинцам равные наряду с поляками права, тем не менее, правительство Польши не выполняет своих обещаний. В ответ на это почти два десятилетия украинское освободительное движение терроризирует польское руководство своими боевыми вылазками.

В конце 1930-х годов Галиции предстояло пережить раздел своих территорий между СССР и Германией, а во время Второй мировой войны вхождение в состав немецкого Генерал-губернаторства. И только весной 1944 года ситуация стабилизируется - Галиция целиком возвращается в состав Украинской ССР.

Современная Галичина это смешение многих культурных и национальных традиций. Сегодня здесь живут как большие этнические группы - украинцы, поляки, евреи, так и малые этносы - русины, лемки, бойки. В силу своего исторического развития Галичина всегда тяготела к Западу, что создавало определенные сложности в ее интеграции с восточной Украиной. Этот факт в своей предвыборной программе учитывал Виктор Ющенко, обещая галичанам скорое и гарантированное вступление в Евросоюз.

Затянувшийся балаган с «евромайданом» в Киеве, в котором огромную роль играют активисты, прибывшие, по идейным или меркантильным соображениям, из западных областей Украины, традиционно именующейся Галицией, вновь вызвал к жизни старый вопрос - что же из себя представляет эта самая Галиция? Почему эти галичане, заслужившие нелестное прозвище «галицаи», сами с гордостью называвшие свой основной город Львов «Бандерштадтом» (городом Бандеры), совершенно патологические русофобы? И, самое главное, возможно ли излечить галичан от свидомизма?

1. Что такое Галиция

Действительно, самый «очевидный» регион Западной Украины - Галичина (или, на западный манер, Галиция). Более того, обычно всю Западную Украину смешивают с Галицией, игнорируя особенности Буковины, Волыни и Закарпатья. Но, справедливости ради, надо признать, что Галиция - действительно «ведет» за собой (в какую сторону - это уже другой вопрос) все западные земли Украины, так что подобное упрощение вполне объяснимо. Но особенного внимания этническая истории Галиции заслуживает потому, что именно этот край является самой антирусской Русью. Именно здесь сложился патологически злобный русофобский украинский национализм, который, в отличие от других регионов Украины, имеет здесь массовую поддержку.

В наши дни Галиция включает в себя три области Украины - Львовскую, Ивано-Франковскую и Тернопольскую. Вплоть до 1945 года в состав Галиции включались земли по течению реки Сян (или Сан) с городами Перемышлем и Ярославом (Надсянье), а также город Холм и окрестной Холмщиной. Общая площадь Галиции в современных границах - 50 тыс км2. Население - 5 млн человек.

Природные условия Галиции вполне благоприятны. Климат здесь умеренно-континентальный, с тёплым влажным продолжительным летом и весьма мягкой зимой (нередко с оттепелями; устойчивый снежный покров присутствует только в горах). Большая часть Галиции в природном отношении относится к Прикапатью. Подольская возвышенность резко упирается в Карпатские горы, которые в регионе достигают высоты 1 000 м.. (самая высокая гора Говерла, ранее - Руска, имеет высоту 2 600 м). Карпатские горы густо поросли лесами, причем здесь произрастают ценные породы дерева, почти не известные в Великороссии. Речная сеть Галиции очень густа. Именно здесь в Карпатах начинаются реки Днестр и Прут. Почвы здесь очень плодородны, так что неудивительно, что эти земли заселены были человеком очень давно, со времен палеолита, и в наше время отличаются высокой плотностью населения. Из природных ресурсов имеются богатые залежи серы, калийных солей, строительного камня, минеральных вод. Как видим, край богат и обилен, что, впрочем, всегда привлекало сюда завоевателей. И это наложило неизгладимый отпечаток на всю историю края.

Галичина издавна наиболее густозаселенная территория Украины. Почти всю свою историю местные жители называл себя русинами, то есть жителями Руси, Только в начале XX века им сумели вбить в голову нелепую мысль, что представляют собой отдельную нацию «украинцев». И все же даже теперь западные «украинцы» вовсе не представляют собой единого этнического целого.

Благодаря особенностям традиционной жизни, местному говору, культуре, одежде, быта, расселением и другому, в крае сосуществуют несколько этнографических групп: бойки, гуцулы, лемки, покутяне, ополяне.

Бойки заселяют обочину средней части Карпат. Бойки занимались преимущественно скотоводством, лесоразработками, добычей соли, кузнечным делом. И лишь позднее здесь получило развитие земледелием. На территории, которую заселяют бойки, сохранились достопримечательности монументального народного строительства - деревянные каплицы, колокольни, церкви.

Гуцулы размещены в юго-восточной части Карпат, в пределах Галичины, Буковины, Закарпатья. Рельеф Карпатских гор определила образ жизни гуцулов. Гуцулы издавна занимались горно-пастбищным скотоводство, лесными промыслами, сплавом леса по горным рекам. Земледелие (главным образом садоводство и огородничество) имело второстепенное значение, что принципиально отличало их от русин равнинной части Галиции, Буковины и Закапартья. Были развиты у гуцулов художественные промыслы (резьба и выжигание по дереву, производство кожаных и медных изделий, гончарство, ткачество). Гуцулы резко отличаются от других малороссов, в том числе и живущих в Карпатах русин, своим говором, одеждой, строением жилья, традиционно-прикладным искусством.

Благодаря географической изолированности, гуцулы, подобно многим горцам, смогли уберечь в своей культуре и обычаях древние славянские черты, давно утерянные жителями долин, и тем более, городов. У гуцулов довольно долго, вплоть до XX века, сохранялось родо-клановые отношения. Существовала у гуцулов кровная месть. В романе М. Коцюбинского «Тени забытых предков», по которому был снят известный фильм, речь идет именно о традициях вендетты среди гуцулов. Даже в середине XX века в Карпатах были зафиксированы случаи убийств по почве кровной мести. И в настоящее время отголоски тех давних времен проявляются в запрете вступления в брак с представителями определенных родов.

Покутяне занимают территорию к северо-востоку от гуцулов. Покутье (от слова «кут» - угол, откуда и понятие «закуток») расположено между реками Прут и Черемош на территории современной Ивано-Франковской области Украины. Центром Покутья является город Коломыя, название которого ранее было Кут. Здесь всегда было развито земледелие, и во все века жители занимались художественными ремеслами (вышиванием, ковроткачеством, гончарством). Покутская одежда сберегла немало архаичных элементов и отличается сдержанностью и привлекательностью. Покутские села располагались по большей части в низинах.

Ополяне заселяют Ополье - западную часть Подольской возвышенности. Основное занятие жителей - земледелие. Декоративное искусство ополян очень своеобразно. Они используют бисер, растительный орнамент в вышивке.

Лемки проживают на пограничье с бойками. Основная часть территории лемков размещена вне Галичины - на Закарпатье и в Польше. Они сберегли свои обычаи, обряды, отдельные черты материальной культуры в одежде, еде. В отличие от основной массы галичан, лемки сберегли православную веру. В 1947 году польские власти выселили практически всех лемков с их родины. Большая часть исторической Лемковины в наше время заселена поляками. Часть лемков проживает в Галичине, часть рассеяна по всей Польше.

2. Червонная Русь

В древности эти земли населяли разные народы, в частности, родственные фракийцам карпы (от них происходит название Карпатских гор), кельты (вероятно, именно им обязано название города Галич, откуда и название всего региона). Вероятно, также от кельтского племени бойев (давших название Богемия, как ранее называлась Чехия), происходит название бойков - субэтнической группы местных русин. Но уже в начале нашей эры край становится славянским. Здесь были владения антов, дулебов, белых хорватов, образовавших свои племенные княжества. В X веке здесь упоминается город Червен (вероятно, столица края), почему и остальные города назывались Червенскими. В их число входили Луческ (Луцк), Сутейск, Броды и др. Кроме того, известны также города Белз и Перемышль. Вероятно, именно по Червенским городам образовалось название Червонная Русь.

Червенские города находились на границе Руси и Польши и потому были предметом постоянных споров и военных столкновений. Русские летописцы отмечали, что Червенские города входили в состав единой Руси еще при Олеге Вещем (то есть в 882-912 гг), например, белые хорваты участвовали в походе Олега на Царьград, хотя организация центральной власти нам не известна. Польский король Мешко в 981 году захватил было Червенские города, но в уже в том же 981 г. их отвоевал киевский князь Владимир Святославич. Летописец кратко упомянул под 981 годом: «Иде Володимер к ляхомъ и зая грады ихъ: Перемышль, Червенъ и ины городы, иже суть до сего дне подъ Русью» . Тогда же Владимир заложил чуть севернее, на современной Волыни, град «во имя свое», современный город Владимир-Волынский. Существует также рассказ об утверждении в новом городе в 982 году, то есть еще за 6 лет до крещения всей Руси, православной епархии. Из этого можно сделать вывод, что христианство, причем именно в восточном греческом варианте, уже проникло в эти края. Впрочем, поскольку земли местных восточных славян граничили с Великоморавской державой, где в конце IX века развернулась деятельность Кирилла, Мефодия и их сподвижников, то христианство вполне могло иметь последователей в будущей Галицкой земле еще в языческой период русской истории.

За Червенские города Русь воевала с Польшей еще в 992 году, затем, пользуясь усобицами сыновей Владимира, Польша вновь захватила этот край в 1018 году, но в 1030 году Ярослав Мудрый вновь выбил поляков отсюда. В 1031 году, подражая отцу, Ярослав также построил город «во имя свое» - Ярослав на реке Сян, ставший самым западным городом Руси и вплоть до 1947 года также и самым западным городом восточного славянства.

До конца XI века волынские и прикарпатские земли подчиняли киевскому княжескому столу. Но постепенно, по мере распада Киевской Руси земли Червонной Руси приобретают все больше самостоятельности. Край переживал бурный хозяйственный и демографический подъем. Поднимались новые города - Галич (впервые упомянут в 1098 году, хотя поселение на его месте существовало еще в VII-VIII веках), Кременец (1064), Звенигород (1086 г), Броды (1084), Дрогобыч (1091), Теребовль (ныне - Теребовля, впервые упомянута в 1097 году), Удеч (ныне - Жидачов, 1164), Рогатин (конец XII века). Плодородие почв, богатство недр (в частности, каменной соли и ценных пород дерева), относительная защищенность от половецких набегов (хотя половцы и проникали сюда, но в основном их удар принимали на себя приднепровские земли), торговые пути на Запад, на Дунай - все это способствовало процветанию края. Разумеется, большая часть выгоды от процветания получило местное боярство, ставшее одним из самых могущественных на Руси.

Местные бояре имели такое влияние, подобного которому не было нигде на Руси. Так, каждый боярин имел свое войско, а поскольку полки галицких бояр часто превосходили численностью княжеские, в случае разногласий бояре могли спорить с князем, применяя военную силу. Верховная судебная власть князей в случае разногласия с боярами переходила к боярской верхушке. Бояре осуществляли свою власть с помощью совета бояр. В его состав входили крупнейшие землевладельцы, епископы и лица, занимавшие высшие государственные должности. Боярский совет созывался, как правило, по инициативе самого боярства. Князь не имел права созвать совет по своему желанию, не мог издать ни одного государственного акта без его согласия. Совет ревностно охранял интересы боярства, вмешиваясь даже в семейные дела князя.

Бояре выгоняли неугодных им князей, а двоих сыновей князя Игоря Черниговского, которые, вокняжившись в Галиче, попытались было править самостоятельно, бояре повесили. Любовница князя Ярослава Осмомысла, пытавшаяся влиять на политику, была сожжена боярами под предлогом «аморальности».

Галицко-волынские князья время от времени, созывали вече, но оно не имело особого влияния. На нем могли присутствовать мелкие купцы и ремесленники, однако решающую роль играла верхушка боярства.

Итак, в Галицком княжестве сложился свой тип политической власти - боярская олигархия. В этом было принципиальное отличие Галича от Новгородской республики и Суздальского самодержавия. Те князья, которые пытались править самостоятельно, неминуемо вступали в конфликт с боярством. Впрочем, хотя бояре и старались превратить князя в свою марионетку, все же традиции легитимной монархии дома рюриковичей были крепки. Когда в период усобиц начала XIII века боярин Владислав Кормильчич, не будучи рюриковичем, провозгласил себя князем, то это вызвало единодушное возмущение боярства: «Не есть лепо боярину княжити». В результате Владислав, несмотря на свои военные силы и богатство, потерпел неудачу. Но важен сам прецедент попытки вокняжения боярина. Ничего подобного нигде на Руси не было.

Удельное Галицкое княжество отделилось от Киева в конце XI века. В 1084 году в Прикарпатье самовольно (но, разумеется, по приглашению местного боярства) вокняжились стразу три брата - Рюрик, Володарь и Василько Ростиславичи, правнуки Ярослава Мудрого, овладевшие, соответственно, Перемышлем, Звенигородом и Теребовлем. Постепенно все три мелких княжества объединились в одно, центром которого с 1141 года стал город Галич. Постепенно Галицкое княжество превратилось в одно из самых развитых и богатых среди всех остальных древнерусских земель.

О богатстве города Галича свидетельствовало то, что археологи открыли около 30 каменных храмов XII века. Город стоял на Днестре, (точнее, на его полноводном притоке Лукве недалеко от впадения в Днестр). Дворец князя, связанный системой высоких переходов с церковью Спаса, поразительно напоминает созданный князем Андреем Боголюбским дворцовый комплекс в Боголюбове. Вероятно, оба замка построили одни и те же зодчие. Ремесленный квартал Галича, Предградье, по площади был равен Подолу Киева XII-XIII веков.

Процветали и другие города княжества. В начале XIII века летописцам были известны 60 галицких городов, и они были богатыми и многолюдными. Здесь любили каменную архитектуру, что свидетельствовало о развитии края. Сохранилось в истории имя некоего архитектора и камнереза Авдея.

В 1199 году, воспользовавшись пересечением династии Ростиславичей, Галич захватил волынский князь Роман Мстиславович, объединив оба княжества под своей властью. Роман Мстиславович овладел также и Киевом, став, таким образом, хозяином всей юго-западной Руси. Подобно Андрею Боголюбскому, Роман именовал себя самодержцем. Он был хорошо известен и в Западной Европе, где его величали королем. Интересно, что в Германии, в католическом монастыре города Эрфурта, сохранилась запись о человеке, внесшего богатые пожертвования, которого звали «Роман, король Руси» (Romanus Rex Ruthenorum). На Западе Галицко-Волынское княжество получило название «королевство Галиции и Лодомерии» (так называли Волынь по городу Владимиру-Волынскому). Это название жило до 1918 года.

В 1205 году Роман погиб во время похода в Польшу, после чего в объединенном Галицко-Волынском княжестве начались усобицы, осложненные вторжениями поляков и венгров. В ходе тянувшихся более трех десятилетий усобиц выдвинулся сын Романа, Даниил Галицкий - один из самых выдающихся деятелей Руси. Ему удалось вернуть себе трон, разгромив иноземных интервентов и смирив бояр, прибегая к террору. Не случайно один из его сподвижников советовал князю: «Не погнетши пчел - мед не едать»!

При Данииле Галицко-Волынское княжество вновь стало одним из самых развитых земель на Руси. Даниил основал новые города - Данилов, сделав его своей резиденцией, еще одной резиденцией сделал основанный им же город Холм. Даниил построил также Львов, в котором был двор его сына и наследника Льва Даниловича, Коломыю, Самбор, а также еще ряд городов.

Галицко-Волынское княжество занимало обширную территорию - от южной части современной Литвы, всю западную Беларусь, Волынь, Галичину, а также Буковину, Закарпатье, и обширные земли между грядой Восточных Карпат и Черным морем, включавших низовья Дуная (ныне - территория Молдавии, и северо-восточной Румынии).

В начале 1241 года Галицко-Волынское княжество испытало удар монголо-татар. Были взяты и сожжены Галич и «инии грады мнози, им же несть числа». Впрочем, татары уже были ослаблены трехлетней военной кампанией на Руси, в результате чего некоторые города Галицкой Руси сумели отбиться от татар, как, например, Кременец и Данилов. Пройдя сквозь Галицко-Волынское княжество, татары обрушились на Европу, опустошив Польшу, Венгрию, сербские и болгарские земли. В 1242-43 гг. Батый ушел в степи Нижнего Поволжья, требуя дани с русских князей.

В Галицком княжестве бояре попытались вернуть себе самовластье. Даниилу Романовичу пришлось вновь отвоевывать себе княжество. Усобицей вновь предпочли воспользоваться соседи, несмотря на то, что сами только что пережили батыево нашествие. В 1245 году крупное польско-венгерское войско осадило пограничный галицкий город Ярослав. Даниил сразился с ними, причем в его войске были также литовцы и половцы. Битва под Ярославом закончилась блестящей победой Даниила. Так Русь была спасена также и от вторжения с запада.

Однако главной проблемой для всей Руси были взаимоотношения с Ордой. Если современник Даниила Александр Невский предпочел откупаться от Орды и отражать натиск с запада, то Даниил сделал ставку на союз с Западом против Орды. История показала, чей расчет оказался правильным.

Папа Римский обещал Даниилу помощь, пытаясь организовать крестовый поход против татар, взамен требуя подчинения православной церкви, соглашаясь, впрочем, на сохранение в ней восточного обряда. Даниил согласился на эти условия, и папа объявил его королем и в 1253 году в городе Дорогичин, (на территории современной Польши, в исторической области Подляшье), Даниил был коронован папским представителем. Как писал летописец, «Принял же Данила от Бога венец в городе Дорогичине, когда он шел на войну против ятвягов со своим сыном Львом и с Сомовитом, князем лядским».

Однако никакой помощи с Запада Даниил не получил, и в результате он предпочел отказаться от церковного союза. Титул короля Руси (rex Russiae) Даниил оставил за собой. Последним, кто носил его, был внук Даниила Юрий Львович, умерший в 1308 году.

В принципе, согласие Даниила на соединение церквей, несостоявшееся по причине невыполнения папством договора, и принятие им западного титула короля в тот исторический момент были малозначительными эпизодами. Однако эти зловещие плоды дали всходы значительно позднее.

3. Русское воеводство Польского королевства

Даниил Галицкий умер в 1264 году. Последний год своей жизни он был также князем всея Руси. После его смерти Галицко-Волынская Русь утратила единство. Правда, сын Даниила Лев сумел объединить Червонную Русь и передать единое Галицко-Волынское княжество (вместе с титулом «короля Руси») своему сыну Юрию Львовичу. Однако преемники Даниила не были сильными личностями и все больше уступали своему боярству. В 1323 году погибли последние представители рода Романа Мстиславовича, после чего Галиция окончательно попала под власть боярской олигархии. Бояре пригласили на княжение польского мазовецкого князя Болеслава Тройденовича, мать которого, Мария Юрьевна, была сестрой одной из последних галицких князей. Приняв православие, Болеслав Тройденович взял имя Юрий (почему и в историю он вошел как Юрий-Болеслав). Впрочем, в 1340 году из-за интриг разных боярских группировок Юрий-Болеслав был отравлен, и на этом закончилась эпоха самостоятельных и Галицких князей. От Юрия до нас дошло несколько грамот. В одной из них Юрий называется «Dei gratia natus dux minoris Russiae» («Божьей милостью природный князь Малой Руси»). Так в первый раз в истории встречается термин «Малая Русь». Вероятно, помимо воспоминаний о роли края как метрополии восточного славянства, свою роль сыграл и тот факт, что Юрий - Болеслав владел лишь незначительной частью Руси, в сравнении с литовскими и московскими князьями.

После этого Галицкому княжеству без князя под властью олигархии осталось существовать одно десятилетие. Между тем, пока Галицкая земля распадалась и погружалась в анархию, западнее произошло объединение Польского королевства.

Постоянные русско-польские войны, отмеченные в летописях с X века, в общем-то не носили захватнический характер, а были лишь грабительскими набегами друг на друга. Русские князья тоже не брезговали делать вторжения в Польшу, нередко по приглашению польских князей, с удовольствием использующих русин против своих конкурентов. Русские и польские князья и бояре нередко роднились между собой, и их то союзы, то конфликты не отличались от таких же взаимоотношений между Рюриковичами внутри Руси или Пястами внутри Польши.

В середине XIV века Польша, после двух веков раздробленности, была объединена в одно королевство. Объединитель Польши Казимир III, не упустил возможности увеличить свои владения за счет соседа на востоке. Ссылаясь на завещание Юрия-Болеслава, (в наличие которого не верили и тогдашние польские хронисты), по которому тот отдавал все свои владения Польше, Казимир уже 1340 году вторгся в Галицию. Часть боярства поддержала завоевателя, благо он не только сохранил, но и расширил их привилегии. Горожане и часть боярства, впрочем, оказала сопротивление. Во главе последних защитников Галицкой Руси стоял некий боярин Дмитрий Дедко (Детько). Формально признав себя вассалом литовского князя Любарта Гедеминовича, ставшего князем Волыни, Дедко вел упорную вооруженную и дипломатическую борьбу. Лишь в 1349 году, после долгой войны, Галиция была покорена. Волынь же осталась у Любарта.

Правда, Любарт пытался при поддержке галичан выгнать поляков из Галиции, в результате вплоть до 1387 года в этом краю шли жестокие войны. Край также неоднократно подвергался татарским набегам.

Тем не менее, 1349 год стал роковой датой в истории Галиции. Вплоть до 1939 года здесь господствовали поляки, в том числе и в те времена, когда и собственного польского государства не существовало. Шестивековой разрыв с основной массой восточного славянства, в том числе и с его малороссийской ветвью, наложил глубочайший отпечаток на быт, культуру и менталитет галичан.

Следует заметить, что польское владычество первоначально не ощущалось как иноземное господство. Почти столетие Галицкая земля рассматривалась как личное владение (домен) польского короля, который сохранял здесь все прежние законы, господствующую религию и язык. Таким образом, для галичан польский король был, собственно говоря, галицким князем. Король Казимир III не только не притеснял православных, но даже стремился создать в Галиции самостоятельную православную митрополию.

Лишь в 1434 году общепольские законы были распространены на Галицию, которая, таким образом, утратила свой особый статус. Прежнее Галицкое княжество стало теперь Русским воеводством (Województwo ruskie) Польского королевства, включавшим в себя Львовской, Перемышльской, Санокской (от города Санок), Белзской, Холмской и собственно Галичской землями. Часть галицких земель входили также в Подольское воеводство. Сохранялось и прежнее название Червонная Русь (по латыни Russia Rubra).

Галицкое боярство с полным одобрением восприняло слияние Галиции с Польшей. Дело в том, в собственно Польше уже начала складываться система, при которой крупные феодалы (магнаты) и мелкие (шляхта) был полностью освобождены от повинностей и разнообразных служб, и имело полную власть в королевстве. И теперь надменное галицкое боярство добилось неограниченной власти в своих владениях.

Более того, сторонники дальнейшего расширения шляхетских свобод в Польше теперь всегда могли рассчитывать на галичан в своих требованиях. И уже 1454 году король вынужден был соглашаться с тем, что без воли сейма не может созывать ополчение. В 1505 году шляхетские вольности были закреплены особой конституцией, попутно утвердившей крепостное право (значительно ранее, чем на Московской Руси). И это сделало галицкое боярство (теперь превратившееся в панов) самым верным защитником польской власти, а затем постепенно превратило в польскую аристократию.

Галиция после смут и потрясений XIII-XIV веков вновь воспрянула. Хозяйственный подъем Восточной Европы XV столетия благоприятно отразился на Галиции. Но куда более серьезным были этнические изменения, превратившие Галицию вплоть до середины XX столетия в весьма смешанный в этническом составе край.

Еще Даниил приглашал в свои владения колонистов из Европы. Результат был противоречивым. С одной стороны, Галицкая Русь быстрее оправилась от последствий батыева нашествия, чем, например, Великая Русь. Но с другой стороны, города Галиции все больше приобретали иностранный характер.

После установления польской власти иностранная колонизация усилилась. Галиция после войн XIV века обладала большим количеством опустевших, и при этом плодородных земель, что было очень заманчивым для переселенцев. Города, поднимающиеся из пепелищ, также нуждались в искусных ремесленниках и купцах. Одновременно польские короли пытались создать в Галиции прослойку верного себе населения, опасаясь излишне властных местных бояр. С этой целью короли щедро наделили землями рыцарей самого разного этнического происхождения, оседавших в крае. Среди сельских переселенцев преобладали поляки, но имелись также немцы, словаки, венгры. В результате произошла значительная полонизация самых западных районов Галиции. Так, в районе древнего Белза к середине XVI века остались лишь 15 % шляхетских семей русского происхождения.

Некоторые из основанных польскими колонистами поселений стали крупными населёнными пунктами, среди них Станислав (ныне - Ивано-Франковск), Тернополь, Кристинополь (ныне - Червоноград), Жолква, и другие.

Крестьянская польская колонизация все же была не очень масштабна. Большинство крестьян - поляков, будучи также угнетенными феодалами, как и русины, живя в окружении русин, имея одинаковый быт, быстро обрусели. Интересно, что в 1874 году в своем докладе на археологическом съезде в Киеве галицкий политический деятель, один из лидеров русинского возрождения, Яков Головацкий, отметил, что многие деревни с названием типа Ляшки, Ляховичи, Лядское, и пр., в основном населены русинами православного и униатского вероисповедания, и ни в одном из перечисленных сел нет ни одного костела. Впрочем, это относилось к глубинной Галиции, где малочисленные польские колонисты просто «утонули» в русском море. А вот в самых западных районах Галиции, Решовском и Перемышльском княжествах, по соседству с коренными польскими землями сельские колонисты сами постепенно ополячивали местных русин.

В XIV-XVI веках в Карпато-Дунайском бассейне произошла т.н. «валашская колонизация», когда по склонам Карпат широко расселились романоязычные влахи. Но если польская колонизация носила в основном шляхетский характер, пополняя по преимуществу лишь ряды господствующего класса, то валахи, которые отличались и многочисленностью, единой с русинами православной религией и очень похожим образом жизни, не только заселили пустоши, но и ассимилировали немалое количество русин. Обширные земли в низовьях Дуная, и южных отрогов Карпат стали восточнороманской Молдавией. В состав этого княжества входила также и Буковина, в которой по-прежнему преобладали русины. С другой стороны, валахи, расселившись среди преобладающего славянского населения, обрусели очень быстро. В Галиции и поныне много населенных пунктов, основанных валахами, которые представляют из себя обычные русинские села.

Куда более серьезное значение в социокультурном плане имела городская колонизация. Одновременно с сельской колонизацией XIV-XVI вв. в галицкие города устремились многочисленный торгово-ремесленный люд, быстро изменив этнически все городское население. Галиция стала самой восточным пределом немецкой колонизации востока. Еще польские короли в конце XII века приглашали к себе немецких колонистов, как на село, так и в города. Особенно активно привлекал немцев завоеватель Галиции Казимир III. Понятно, что колонисты стали прибывать и на восточные окраины королевства. Но если деревня не привлекала к себе немцев, в отличие от влахов, то города стали быстро расти в основном из-за притока колонистов.

Уже в первой четверти XV века в главном городе Русского воеводства - Львове, немцы составляли 70 % горожан, в других городах они также составляли большую часть населения. Немцы преобладали в ремесленных цехах Львова, из них же состоял и городской патрициат.

Еще одной категорией городских колонистов были прибывавшие в основном из Крыма армяне. Их появление во Львове относится уже к первым годам основания города. В 1350-х гг. львовские армяне построили существующую до сих пор церковь. В 1361 году у армян появился собственный епископ, что свидетельствовало о значительном числе прихожан армяно-григорианской церкви. Несколько позднее у армян появился собственный духовный суд. Армяне населяли особый квартал во Львове (впрочем, армянские ремесленники и купцы нередко проживали и вместе с иноверцам). Среди армян были искусные ювелиры, но преобладали среди них купцы, торгующие с восточными странами.

С 1346 года во Львове существовал особый мусульманский («сарацинский») квартал. Мусульманами Галиции были в основном татары.

Наконец, появилась и вскоре стала очень заметной еврейская община. Во Львове первые упоминания о евреях относятся к 1356 году. Уже в конце XIV века некий львовский еврей Волчко был кредитором нескольких королей. К 1500 году евреи жили в 18 городах Русского воеводства. Еще Казимир III даровал евреям многочисленные льготы и привилегии, что весьма способствовало быстрому росту еврейского населения в Галиции. Со временем евреев здесь стало так много, что Галицию стали называть Галилеей. Численность евреев росла из века в век, и ко второй половине XIX столетия евреи составляли уже больше 10 % всех жителей Галиции.

Помимо талмудических евреев, говорящих на идиш, в Галицию прибывали из Крыма также караимы, иудеи нееврейского происхождения, потомки древних хазар. Первые караимы прибыли в Галицию еще в 1246 году по приглашению Даниила Романовича.

Были в городах Галиции и выходцы их многих других стран Европы. Так, после пожара 1527 года восстанавливать Львов прибыли итальянские ремесленники, многие из которых остались жить в отстроенном ими городе. Известны также проживавшие во Львове шотландцы.

Русины зато составляли во Львове меньшинство. В основном они жили на улице, которая называлась (и поныне называется) Русской.

Как всегда бывает в регионах, охваченной колонизацией, в Галиции происходило большое этническое смешение и ассимиляция. В те времена идентичность человека определялась его вероисповеданием, но даже в эпоху религиозных войн и инквизиции межконфессиональные браки не были редкостью. Интересно, что сразу несколько выдающихся деятелей Польши были детьми таких браков. Среди них был Станислав Ореховский (1513-1566), крупный проповедник и историк, уроженец местечка Ореховицы в окрестностях Перемышля. Другим выдающимся галичанином был Николай Рей (1505-1569), прозванный «отцом польской литературы», поскольку он одним из первых писателей в Польском королевстве начал писать не по латыни, а по-польски. Сам же он был русином из окрестностей Галича.

Однако эти выдающиеся люди, несмотря на свое русинское происхождение, все-таки относили себя к полякам. Они, как и многие другие галичане, были, если можно так выразиться, показателями ассимиляционных процессов в регионе. Поскольку господствующую позицию в Польше занимала католическая церковь, то в большинстве межконфессиональных браков, если один из супругов был католиком, дети считались католиками. Так происходило окатоличивание, а вслед за этим и ополячивание части галицких русин.

Здесь придется коснуться одной деликатной проблемы. Сам по себе приток колонистов не мог оказать такого влияния на этническую историю Галичины, как процессы ассимиляции, то есть ополячивание местных жителей самого разного этнического происхождения. Начиная с падения Галицко-Волынского княжества на протяжении почти шести веков происходила полонизация части галичан. К моменту разделов Речи Посполитой ополячилась вся галицкая аристократия и значительная часть городского населения. Деревня же осталась верной своим исконным традициям и обрядной стороне религии.

Если в землях прежнего Великого княжества Литовского католики (что, как отмечалось, означало их польскую самоидентичность) составляли хоть господствующее, но все же подавляющее меньшинство населения, то в Галиции ситуацию была значительно трагичнее. Здесь не было не казачества, ни близости Московского рубежа, ни даже степи, где могли укрыться недовольные, и поэтому всякое сопротивление религиозной и этнической ассимиляции было во много раз более трудным делом. И при этом полонизация началась здесь на три века раньше, чем в землях Великого княжества Литовского. И нельзя не восхититься тому обстоятельству, что Галиция в таких неблагоприятных условиях смогла сохранить свой восточнославянский характер. Другое дело, что века польско-католического господства наложили неизгладимый отпечаток на все стороны жизни галичан, что сказывается и в XXI веке.

Полонизация Галичины началась сразу после покорения края Казимиром III. Показательно, что хотя колонисты с католического Запада прибывали в Галицкое княжество еще за столетие до этого, при Данииле, но во Львове при занятии его поляками в 1349 году еще не было ни одного католического храма, в котором бы Казимир III смог бы устроить благодарственный молебен по случаю своей победы. Но сразу после покорения Галичины сюда двинулись католические миссионеры. Уже в 1367 году при Казимире III было создано католическое архиепископство в Галиче (в дальнейшем перенесенное во Львов), причем потребность архиепископства объяснялась не удовлетворением духовных нужд малочисленных на тот момент католиков, а стремлением к распространению католицизма. Католические деятели могли похвастаться определенными успехами. Многие бояре оказались «совращены» в латинство, что, впрочем, объяснялось вполне земными причинами в виде желания заполучить привилегии польского панства. И уже в XV веке произошло окатоличивание практически всей местной русской аристократии. Гордые боярские роды Кердеевичей, Ходоровских, Цебровских с многовековой родословной, влились в ряды польской знати.

Города с инонациональным населением окатоличились и ополячились значительно позднее аристократов. Только к концу XVII века города стали польскоязычными. Немецкое и армянское население окончательно влилось в число местных поляков. Разбогатевшие горожане нередко приобретали имения в деревне и превращались в шляхту. Так, богатое семейство Штехеров из Львова, приобретя село Малые Винники, превратилось в шляхтичей Винницких.

Евреи продолжали исповедовать иудаизм и пользоваться в быту языком идиш.

Русины, жившие в городах, занимали самую низкую социальную позицию, Современные украинские историки обычно приходят в экстаз, когда пишут про то, что города Галиции имели полное самоуправление на основании Магдебургского права. Однако они склонны умалчивать, что, в отличие от городов Великого княжества Литовского, (где католиков было мало, и городские свободы распространялись на всех свободных горожан), в Галиции городскими свободами пользовались только католики. Иначе говоря, русин (как и армянин, и еврей) мог стать полноправным горожанином только сменив веру. Так, в уставе цеха львовских ювелиров говорилось, что: «львовские ювелиры не должны между собой ни терпеть, ни принимать ни одного мастера - еретика или схизматика, лишь католиков, разве что какой-то еретик из русин или армян соединился бы с римской Церковью» . Интересно, что некоторые польские короли предпринимали меры по прекращению дискриминации православных, заботясь о политической стабильности, но все благие пожелания королей саботировались католической верхушкой цехов. Понятно, что постепенно все больше и больше русин принимали католичество, вливаясь в ряды привилегированного городского слоя.

В период Хмельнитчины два раза (в 1648 и 1655 гг.) Львов дважды осаждал Богдан Хмельницкий. Однако львовское бюргерство совсем не симпатизировало мятежным «селюкам». Правда, и воевать бюргеры не хотели, поэтому Хмельницкий, взяв со Львова большую контрибуцию, удалился. Как видим, уже тогда существовала огромная разница между инонациональным городом и сельским населением края. Подобное положение просуществует до середины XX столетия.

Упадок экономики и, соответственно, городской жизни в Польше в конце XVII и почти всего XVIII веков привел, парадоксальным образом, к окончательной полонизации городов Галиции, поскольку в приток новых жителей из деревни, который происходил бы в случае экономического развития, увеличил бы долю русин, что открыло бы возможность к рерусификации городов. Но застой городской жизни привел к закостенению и социальной, и этнической структуры населения галицийских городов. На протяжении трех веков, вплоть до конца XIX столетия, города Галиции представляли собой еврейские местечки с вкраплением польскоязычного католического населения.

Сопротивление русинских крестьян, испытывавших жесточайший социальный гнет, наряду с национальным и религиозным, носило характер вооруженного разбоя. Уже в 1550-х гг. упоминаются действовавшие в Карпатских горах «опришки» - благородные разбойники, защищающие народ. Центром опришковства было Покутье - горная местность между реками Прут и Черемош, на стыке границ тогдашних Польши, Молдавии и Валахии, ныне - Коломыйский район Ивано-Франковской области. Опришки действовали вплоть до конца XVIII столетия, то есть три века! (Впрочем, отдельные группы опришков существовали еще в первой четверти XIX века). Подобное явление не могло быть столь длительным, если бы испытывало поддержку местного населения. Самый знаменитый из опришков, память о котором доныне сохранилась в русинском фольклоре, Олекса Довбуш, был убит в 1745 году.

Нельзя не признать, что если в Галиции крепостной не мог укрыться в инонациональном городе, ему достаточно сложно было пробираться в Запорожскую Сечь, и в этих условиях опришковство стало действительно наиболее яркой формой борьбы за защиту русинского населения от последствий колонизации и крепостничества.

Наиболее упорные и смелые галичане все же пробирались на Днепр к казакам. Галицкое происхождение имел знаменитый казачий атаман Петр Сагайдачный, храбро сражавшийся с турками и защищавший православие против унии. Из галичан Перемышля вышел отец Богдана Хмельницкого. В период освободительной войны 1648-54 гг. в Покутье образовался обширный освобожденный район, где местными повстанцами руководил Семен Высочан.

Последствия двух процессов - колонизации и ассимиляции были для Галичины роковыми: местные русины лишились почти полностью своей элиты, поскольку боярство ополячилось, а городские слои состояли из иноземцев. Русины, в основном крестьяне, в большинстве своем крепостные, и лишь небольшая часть низших слоев городского населения, могли опираться только на церковь.

Католические иерархи всячески стремились подорвать влияние православной церкви. Королевские власти ввели множество оскорбительных для православных законов. Так, например, все православные должны были в обязательном порядке отмечать католические праздники. При судебных разбирательствах с католиками показания православных не принимались и считались недействительными. Православное духовенство должно было платить подушный налог, в отличие от полностью освобожденного от податей католического духовенства. Кстати, все податные сословия Галиции должны были платить налог с земли, и только для русских попов была введена подушная подать. Королевские власти по совету иерархов католической церкви стремились подорвать православие тем, что на протяжении полутора веков не давали выбрать митрополита Галицкого, и тем самым рукополагать духовенство. Впрочем, православные получали посвящение от митрополита Молдавии. Курьезно, но находящаяся в зависимости от турецкого султана Молдавия оказалась борцом за права русин в Польше.

Но раз среди прихожан уже почти не осталось более или менее состоятельных шляхтичей и горожан, православная церковь стала именно народной, имея поддержку среди масс забитых крестьян.

Конечно, православные значительно преобладали численно. В середине XVI века в селах пропорция между православными храмами и католическими костелами составляла 15: 1 . Другое дело, что православные приходы были бедными, порой один священник обслуживало несколько приходов. После Брестской унии в Галиции началось навязывание униатства. Главную роль в борьбе против унии стали играть городские церковные братства из мирян, не подчиняющиеся местным церковным иерархам.

Во Львове такое братство возникло в 1572 году, и 14 лет спустя получило от антиохийского патриарха Иоакима право патриаршей ставропигии, то есть независимость от местных церковных владык. Это имело огромное значение, поскольку местный православных епископ Гедеон Балабан склонялся к церковной унии. Впрочем, в дальнейшем Балабан выступил против униатства, примирившись с Братством.

Инициатором создания братства во Львове был Юрий Рогатинец, прославленный мастер-ремесленник, внедривший «новый вид и стиль седельного мастерства», а одновременно с тем, по словам его соратников, неформальный «патриарх и доктор» для львовян, общественный деятель, талантливый публицист.

Львовское братство в 1585 году открыло свою школу, в котором преподавали и светские науки. По образцу Львовского вскоре открылись братства и школы и в других городах - Перемышле, Галиче, Красном Ставе (Красныставе), и других.

Львовские братчики имели солидный опыт борьбы за свои права с католическим большинством Львова. Не удивительно, что многие галичане возглавили борьбу против унии и на всей территории Малой Руси, находящейся под польским господством. Так, Елисей Плетенецкий из-под Львова возглавил Киево-Печерскую Лавру, неподчиненную униатскому митрополиту. Когда же униатские иерархи попытались сместить Плетенецкого, то весь православный Киев выступил в его защиту, а назначенного на его место униата утопили в Днепре.

Преемником Плетенецкого стал еще один галичанин из деревни Копыстна в окрестностях Перемышля - Захарий Копыстенский, блестящий писатель и полемист. Галичанин Памва Берында, поэт и переводчик, стал одним из первых издателей православных книг. Преподаватель Львовской братской школы, происходивший из мещан Белза, Лаврентий Зизаний в 1596 году издал азбуку и церковнославянскую грамматику. Среди наиболее известных православных публицистов, борющихся с унией, был афонский монах Иван Вишенский, происходивший из Судовой Вишни под Львовом.

В 1620 году Иерусалимский патриарх установил новую православную иерархию, то главой всей церкви, не признающей унию, стал опять галичанин Иов Борецкий. Он был ректором Львовской братской школы, в 1615 г. переехал в Киев, возглавив теперь школу при основанном там братстве. В 1620 году Иов стал новым митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси. Дважды Иов посылал в Москву посольства с просьбами о помощи, которая была так нужна в трудном деле борьбы с униатами и королевской властью за право существования православия в Речи Посполитой. Вот что писалось в челобитной митрополита Иова к царю Михаилу Фёдоровичу: «Тако и твое пресветлое царское величество, царь от царей сый, отрасль и племя великих всея Россия самодержцов, божиею волею и его всесильным мановением не в чужду заведен краину, но свою от заведения освобождая землю, десницею вышнего царскую восприял еси диадиму и Российскоя великоя державы увенчеся венцем, и облечен бысть профирою. Яко да в первых ратных от твоея державы оточных силою креста ту без беды сотвориши, также да благочестивых род и церковь православных, в плузе работы и злочестивых и безбожных агарян озлоблении обретающийся, щедротами ти царскими утешити, последи же и о нас, росийскаго ти племени единоутробным людем державы ти и твоему самому царскому величеству родом плоти и родом духа единоя, святоя соборноя апостольския церкве людех же и градех...».

Как видим, галицкое (и, шире, малороссийское православное духовенство) фактически признавало единство русского народа.

Но бурный подъем православного (что для тех времен означало также и этнического) пробуждения был недолгим. Кризис Речи Посполитой во второй половине XVII века привел к упадку городской жизни. В результате постепенно деятельность братств угасала. И униатство окончательно восторжествовало. В 1700 году львовский епископ Иосиф Шумлянский объявил о присоединении к унии (греко-католической церкви).

Однако решительное сопротивление епископу оказали Львовское Успенское Старопигиальное братство и монастыри Галиции. Львовское братство продолжало борьбу с унией до 1708 г. Добило братство разорение Львова войсками шведского короля Карла XII во время Северной войны.

Еще дольше, чем братчики, противилось введению унии православное монашество Галиции. Манявский скит в Карпатских горах сумел продержаться, не признавая унию, до 1786 г. Монастырь это так никогда и не был совращен в унию - его упразднил своим приказом император Иосиф II после того, как Галиция вошла в состав империи Габсбургов. Этот же монастырь окормлял две последние оставшиеся православные церкви в Галиции во Львове и Бродах. Обе церкви были в нанятых частных квартирах, по предписанию общеобязательного закона, существовавшего еще с середины XV века, который запрещал православным строить новые или ремонтировать старые православные храмы.

Наиболее несгибаемые сторонники православия переезжали на Левобережную Украину или в Московское царство, где многие беженцы из Галиции сделали неплохую карьеру. Среди них был Стефан Яворский, уроженец местечка Явор, при Петре I местоблюститель патриаршего престола и президент Святейшего Синода, то есть фактически возглавлявший всю Русскую церковь.

Итак, в XVIII веке уния все же восторжествовала среди русин Галиции. Восток и Запад Малой Руси уже не связывали духовные узы - главные культурные скрепы эпохи. Галиция все больше и больше теряла свой русский характер. В 1720 году городе Замостье состоялся собор униатской церкви, на котором униатство подверглось заметной латинизации. Были внесены поправки в порядок литургии в соответствии с римско-католическим каноном, признаны католические дополнения в Символ веры (филиокве), введен ряд чисто католических праздников. В униатских храмах теперь могло не быть иконостасов, зато установлены скамьи, священники стали брить бороды и даже внешне стали напоминать ксендзов. Правда, на правобережной Украине эти новшества из-за сопротивления казачества не успели утвердиться, а вскоре последовало возвращение малороссийских земель по правому берегу Днепра в состав России, и ликвидация унии. Но Галиция, которая при разделе Польше досталась Австрии, осталась униатской, вместе со всеми латинскими новшествами.

1 . Галичина, - ист. название терр. зап. укр. земель (совр. Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской обл. УССР), к-рое в кон. 18 - нач. 20 вв. относилось и к части польск. земель. В 9-11 вв. Г. входила в состав Киевской Руси, затем - Галицко-Волынского княжества. В 1349 была захвачена Польшей и по договору с Литвой (1352) вошла в ее состав. Народ Г. вместе со всем укр. народом боролся против внеш. и внутр. поработителей, активно участвовал в освободит. войне 1648-54 укр. народа против гнета шляхетской Польши. Однако после воссоединения Украины с Россией Г. осталась в составе Речи Посполитой. В 1658 вспыхнуло восстание крестьян в Долинском, в 1670 - в Дрогобычском, в 1672 - в Жидачевском и Стрыйском уездах. Росло движение опришков, зародившееся еще в 16 в. и достигшее широкого размаха в 1-й пол. 18 в. (см. О. Довбуш). В 1772 после первого раздела Польши Г. оказалась под властью Австрии. В составе австр. империи была создана провинция Галиция, объединившая не только укр., но и польские земли. Польское и укр. крестьянство вело борьбу против гнета помещиков (крест. восстания 1819, 1824, 1832, Галицийское восстание 1846 и др.). Против крепостничества и нац. угнетения выступали писатели-демократы, поборники единения слав. народов М. Шашкевич, И. Вагилевич, Я. Головацкий. Под влиянием революции 1848 австр. пр-во отменило крепостное право в Г. В составе Австро-Венгрии Г. оставалась на колониальном положении. Пром-сть развивалась слабо. К нач. 20 в. существовало ок. 600, преим. мелких, фабрик и заводов с 40 тыс. пром. рабочих. В с. х-ве сохранялись крупные помещичьи латифундии (к нач. 20 в. ок. 40% всей земли). 95% крестьян были бедняками и середняками. В период 1-й мировой войны Г. стала ареной воен. действий между австро-нем. блоком и Россией. Экономика Г. была разрушена, еще более усилился социальный и нац. гнет. В окт. 1918, после распада Австро-Венгрии, укр. бурж. националисты создали во Львове контрреволюц. Нац. раду. В нояб. 1918 была провозглашена т. н. Западноукраинская нар. республика (ЗУНР). Рабочие и крестьяне во главе с компартией Вост. Г. (образована в февр. 1919) вели борьбу против контрреволюц. националистич. пр-ва ЗУНР. В июле 1919 панская Польша оккупировала Вост. Г. Летом 1920 Красная Армия, развивая успешное наступление против белополяков, освободила 20 уездов Вост. Г. В сент. 1920 Польша вновь захватила всю Вост. Г. В 1939 Сов. Армия освободила Зап. Украину, к-рая затем воссоединилась с Украинской ССР. Лит.: Хрущев Н. С., Десятилетие воссоединения укр. народа в едином советском гос-ве, К., 1949; Компаниец И. И., Революц. движение в Галиции, Буковине и Закарпатской Украине под влиянием идей Великого Октября (1917-20), К., 1957; Нариси iсторi? Львова, Львiв, 1956; Герасименко М. П. и Дудикевич Б. К., Боротьба трудящих Захiдно? Укра?ни за возз´еднання в Радяньською Укра?ною, К., 1960; Кравець М. M., Нариси рабiтничого руху в Захiднiй Укра?нi в 1921-39 pp., К., 1959. И. И. Компаниец. Киев. 2 . (Galizien) - провинция Габсбургской империи в 1772-1918. Офиц. название - Королевство Г. и Лодомерии с Великим герцогством Краковским. Образована после перехода к Австрии польск. и укр. земель в результате 1-го раздела Польши (1772). Границы Г. неоднократно менялись. В 1786-1849 в ее состав входила Буковина, а в 1795-1809 - обширная терр. между pp. Пилица и Зап. Буг (т. н. Новая (или Западная) Галиция). В 1809-15 от Г. был отделен Тернопольский округ (входил в состав России), а в 1809-46 - терр. Кракова и его окрестностей, образовавшая в 1815 Краковскую республику. В 1918 терр. Г. вошла в состав Польши.